Sefer Ha-Micvot

Deň 198 

• P107 (súhrn)

Rituálna nečistota nadobudnutá dotykom s mŕtvolou

Je nám prikázané ohľadom rituálnej nečistoty nadobudnutá dotykom s mŕtvolou. [Ak niekomu nadobudne takúto rituálna nečistota, musí splniť všetky predpisy, ktoré súvisia s týmto druhom nečistoty.]

Deň 197 

• P107 (súhrn)

Rituálna nečistota nadobudnutá dotykom s mŕtvolou

Je nám prikázané ohľadom rituálnej nečistoty nadobudnutá dotykom s mŕtvolou. [Ak niekomu nadobudne takúto rituálna nečistota, musí splniť všetky predpisy, ktoré súvisia s týmto druhom nečistoty.]

Deň 196 

• P107 (súhrn)

Rituálna nečistota nadobudnutá dotykom s mŕtvolou

Je nám prikázané ohľadom rituálnej nečistoty nadobudnutá dotykom s mŕtvolou. [Ak niekomu nadobudne takúto rituálna nečistota, musí splniť všetky predpisy, ktoré súvisia s týmto druhom nečistoty.]

Deň 195 

• P107 (súhrn)

Rituálna nečistota nadobudnutá dotykom s mŕtvolou

Je nám prikázané ohľadom rituálnej nečistoty nadobudnutá dotykom s mŕtvolou. [Ak niekomu nadobudne takúto rituálna nečistota, musí splniť všetky predpisy, ktoré súvisia s týmto druhom nečistoty.]

Deň 194

• N107 (súhrn)

Zmena kategórie zvieraťa určeného na obetu

“…nikto ho nezasvätí…” - 3.kniha mojžišova 27:26

Zákaz: Je nám zakázané meniť kategóriu jedného zvieraťa určeného na obetu. Nesmieme vziať zviera označené ako obeť za mier, a urobiť z neho obeť za vinu, alebo vziať zviera označené ako obeť za vinu, a urobiť z neho obeť za hriech. 

• P107 (súhrn)

Rituálna nečistota nadobudnutá dotykom s mŕtvolou

Je nám prikázané ohľadom rituálnej nečistoty nadobudnutá dotykom s mŕtvolou. [Ak niekomu nadobudne takúto rituálna nečistota, musí splniť všetky predpisy, ktoré súvisia s týmto druhom nečistoty.]

Deň 193

• N106 (súhrn)

Vymieňať jedno zviera určené za druhé

“Nezmení toho ani ho nezamení, dobré za zlé alebo zlé za dobré…” - 3.kniha mojžišova 27:10

Zákaz: Je zakázané vymieňať jedno zviera určené na obetu za druhé, a tým pádom, pokúsiť sa preniesť svätosť z jedného zvieraťa na druhé.

• P87 (súhrn)

Svätosť „vymeneného“ zvieraťa

“…A keby predsa zamenil hovädo za hovädo, vtedy bude i toto i tamto, zamenené zaň, svätým.” - 3.kniha mojžišova 27:10

V prípade, že niekto vymení zviera určené na obetu za iné zviera, a tým pádom, pokúsi sa preniesť svätosť z jedného zvieraťa na druhé, zviera, na ktoré bola prevedená svätosť, sa stáva svätým, a takisto určené na obetu. 

Deň 191

• P68 (súhrn)

Obetu, ktorú prinesie rabínsky sud, ktorý sa mýlil 

“A keby poblúdili všetci, celá obec Izraelova, a vec by bola skrytá pred očami zhromaždenia, a keby vykonali niektorý zo zákazov Pánových, ktorýkoľvek, ktorý sa nemá vykonať, a previnili by sa, a potom by sa poznal hriech, ktorým zhrešili, vtedy budú obetovať, celé zhromaždenie, junca obeťou za hriech a dovedú ho pred stán zhromaždenia” - 3.kniha mojžišova 4:13-14

Príkaz: je nám prikázané, že rabínsky súd, ktorý omylom vydá nesprávny právny rozsudok, je povinný priniesť obetu.

• P75 (súhrn)

Obeta “zavy”

“A keď bude čistá od svojho toku, napočíta si sedem dní a potom bude čistá. A ôsmeho dňa si vezme dve hrdličky alebo dvoje holúbät, oboje samce, a donesie ich ku kňazovi ku dverám stanu zhromaždenia.” - 3.kniha mojžišova 15:28-29

Hebr. “zava” je žena, ktorá preživá menštruáciu tri dní po sebe mimo normálneho menštruačného cyklusu. Potom ako táto menštruácia prestane, zava musí priniesť obetu - dve hrdličky alebo dvoje holúbät. Kým túto obetu neprinesie, jej proces rituálneho očistenia nie je dokončený, a ona ešte nemôže konzumovať posvätené mäso. 

• P76 (súhrn)

Obeta po pôrode

“A keď sa vyplnia dni jej očisťovania, už či za syna a či za dcéru, prinesie ročného baránka na zápalnú obeť…” - 3.kniha mojžišova 12:6-7

Žena, ktorá rodí, je povinná priniesť obetu: baránka na zápalnú obeť a holúbä alebo hrdličku, samca, na obeť za hriech. Pokiaľ by mala obmedzené finančné prostriedky, môže priniesť dvoch holubätá a dve hrdličky- jedno na zápalnú obeť a jednú na obeť za hriech. Kým túto obetu neprinesie, jej proces rituálneho očistenia nie je dokončený, a ona ešte nemôže konzumovať posvätené mäso.

Deň 190

P72 (súhrn)
Prispôsobiteľná obeť za vinu

“Keby niektorý človek zhrešil…” [3.kniha mojžišova 5:1]“a dovedie Pánovi svoju obeť za vinu, za svoj hriech, ktorým zhrešil…” [3.kniha mojžišova 5:6] “A keby nemal toľko, čo stačí na dobytča, vtedy donesie Pánovi svojou obeťou za vinu, ktorou zhrešil, dve hrdličky alebo dvoje holúbät…” [3.kniha mojžišova 5:7] “A keby nemal ani toľko, čo stačí na dve hrdličky alebo dvoje holúbät, vtedy donesie svojím obetným darom ten, kto zhrešil, desatinu efy bielej múky jemnej na obeť za hriech…” [3.kniha mojžišova 5:11]

Nasledujúce osoby musia priniesť obeť za vinu, známa ako “korban ole ve-jored” (obeť, ktorá je prispôsobiteľná podľa možnosti jednotlivca) za svoje priestupky:

Ten, ktorý sa stal rituálne nečistý a neúmyselne vstúpil do Svätého chrámu.

Ten, ktorý sa stal rituálne nečistý a neúmyselne konzumoval zasvätené mäso.

Ten, kto prisahal, že urobí alebo neurobí určitý čin a nechtiac porušil svoju prísahu.

Ten, ktorý bol predvolaný svojim bližným, aby svedčil v jeho prospechu, a falošne prisahal, že nemá čo svedčiť.

Táto obeť sa nazýva “korban ole ve-jored” - “prispôsobiteľná obeť”, pretože obetovaný druh zvieraťa (dobytok, vták, alebo muka) závisí od finančných prostriedkov jednotlivcovi. 

Deň 189

P71 (súhrn)
Obeta na zavinenie

Nasledujúce osoby musia priniesť obeť ("ašam vadaj") za svoje priestupky:

• Ten, kto neúmyselne spreneverí svätý majetok, či už veci určené na obeti, alebo akýkoľvek majetok patriaci k Chrámu. 
• Ten, kto ukradne peniaze svojmu bližnému  a popiera svoj zločin falošnou prísahou. 
• Ten, kto má pohlavný styk so zasnúbenou slúžkou “šifcha charufa”. Podľa biblického zákona, slúžka z iných národov, ktorá bola ponorená v mikve, je známa ako šifcha. Keď ju jej pán oslobodí, stane sa plnohodnotnú židovka. Ešte predtým, smie byť,  za určitých podmienok, zasnúbená so židovským sluhom. V [zriedkavom] prípade, že by mala dvoch pánov, ale len jeden z nich ju oslobodí, potom, pokiaľ by sa stala zasnúbená so židovským sluhom, je známa ako“šifcha charufa”. Keď iný muž, čiže nie jej snúbenec, by mala s ňou pohlavný styk, tak ten musí priniesť túto obetu. 
• Ten, kto popiera falošnou prísahou svoju zodpovednosť za vrátenie predmetu, ktorý mu bol zverený do úschovy. 

Ta obeta sa volá "ašam vadaj". Preklad: obetu pre istý prípad zavinenie.  

Deň 188

• P70 (súhrn)

Obeta pre neistý prípad páchania hriechu 

“Ak sa niekto prehreší a nevedomky prestúpi niektorý z príkazov Hospodina, čo sa konať nesmie, previní sa, preto musí znášať následky svojej viny. Prinesie kňazovi bezchybného barana zo svojho stáda, podľa ceny, ktorú určíš ako obetu za vinu. Za neúmyselný priestupok, ktorého sa dopustil, vykoná kňaz zaňho obrad zmierenia a odpustí sa mu.” - 3.kniha mojžišova 5:17-18

Príkaz: Je prikázané tomu, kto si nie je istý, či spáchal hriech, ktorého priestupok by si vyžadoval, aby priniesol obetu na hriech, aby priniesol obetu “ašam talui”. Napríklad, pred ním boli dva kusy tuku, jeden povolený a jeden zakázaný, a on jedol jeden z nich. Druhý kus sa však stratil, takže už nebolo možno zistiť či ten kus, ktorý nejedol, bol zakázané alebo povolené. V tomto prípade, musí priniesť špeciálny druh obety na hriech, ktorý sa volá “ašam talui” - obeta pre neistý prípad páchania hriechu. 

V prípade, že by neskoršie overil, že jedol zo zakázaného tuku, musí potom priniesť štandardnú obetu na hriech, a to aj v prípade, že “ašam talui” už priniesol. 

Deň 187

• P70 (súhrn)

Obeta pre neistý prípad páchania hriechu 

“Ak sa niekto prehreší a nevedomky prestúpi niektorý z príkazov Hospodina, čo sa konať nesmie, previní sa, preto musí znášať následky svojej viny. Prinesie kňazovi bezchybného barana zo svojho stáda, podľa ceny, ktorú určíš ako obetu za vinu. Za neúmyselný priestupok, ktorého sa dopustil, vykoná kňaz zaňho obrad zmierenia a odpustí sa mu.” - 3.kniha mojžišova 5:17-18

Príkaz: Je prikázané tomu, kto si nie je istý, či spáchal hriech, ktorého priestupok by si vyžadoval, aby priniesol obetu na hriech, aby priniesol obetu “ašam talui”. Napríklad, pred ním boli dva kusy tuku, jeden povolený a jeden zakázaný, a on jedol jeden z nich. Druhý kus sa však stratil, takže už nebolo možno zistiť či ten kus, ktorý nejedol, bol zakázané alebo povolené. V tomto prípade, musí priniesť špeciálny druh obety na hriech, ktorý sa volá “ašam talui” - obeta pre neistý prípad páchania hriechu. 

V prípade, že by neskoršie overil, že jedol zo zakázaného tuku, musí potom priniesť štandardnú obetu na hriech, a to aj v prípade, že “ašam talui” už priniesol. 

Deň 186

• N109 (súhrn)

Predaj zvieraťa oddelené ako desatina dobytka. 

“…nevykúpi sa.”  - 3.kniha mojžišova 27:33

Zákaz: je nám zakázané, aby sme zvieraťa , ktoré sme oddelili ako desatina dobytka, predali. Bez ohľadu na to, či je živé alebo zabité, čí je bezvadne alebo znehodnotené [poškodené]. 

• P69 (súhrn)

Obeta za hriech

“A keby neúmyselne zhrešil niektorý človek z ľudu zeme…” - 3.kniha mojžišova 4:27

Príkaz: ak niekto neúmyselne prestupí vážny hriech, je povinný, aby priniesol zvieraciu obetu na hriech. 

Deň 185

• P78 (súhrn)

Všetky desiatky z dobytka a oviec

“Všetky desiatky z dobytka a oviec, všetko, čo prechádza pod pastierskou palicou, každé desiate, bude zasvätené Pánovi.” - 3.kniha mojžišova 27:32 

Príkaz: je nám prikázané, aby sme každý rok oddelili desatinu [kóšer] dobytka, ktoré sa nám narodili. Ich krv a tuky sú pokropené ako obeta na oltár. Zvyšok mäsa konzumujú v Jeruzaleme majitelia tých zvierat.

Z hľadiska biblického zákona, tento príkaz platí aj v zeme Izraelskej, aj mimo, aj bez ohľadu na to, čí Svätý chrám stojí alebo nestojí. [To znamená, že je nám prikázané zvieratá oddeliť a posvätiť, aj keď ich nemôžeme obetovať.]

Avšak, učenci zaviedli, aby sme tento príkaz nesplnili v čase, keď nestojí Svätý chrám (t.j. po jeho zbúraní- kým nepríde mesiáš). A to z obavy, že by niekto posvätené zviera aj skonzumoval [čo sa smie - kým zviera sa neznehodnotí - až po obetovaní na oltáre, a to nie je možno keď nestojí chrám].

Keď sa však znovu postaví Svätý chrám (po príchode mesiáša) tento príkaz sa bude splniť vo všetkých miestach. 

Deň 184

• N144 (súhrn)

Podmienky povolenej konzumácie prvorodeného zvieraťa

“Nebudeš môcť jesť vo svojich bránach … ani prvorodených kusov svojho dobytka…” - 5.kniha mojžišova 12:17

Zákaz: Je kňazovi (“Kohen” - z potomstva Aharona) zakázané jesť prvorodené zviera , pokiaľ je bezvadné (a tým pádom plnohodnotné) mimo Jeruzalema. 

Okrem toho je zakázané, aby nekňazovi (čiže komukoľvek) jesť jesť prvorodené zviera pokiaľ je bezvadné (a tým pádom plnohodnotné) a to kdekoľvek [nakoľko konzumácia prvorodeného zvieraťa je výhradný nárok “Kohena”].

• N108 (súhrn)

Vykúpenie prvorodeného zvieraťa

“Len prvorodeného z volov alebo prvorodeného z oviec alebo prvorodeného z kôz nevykúpiš - tie sú sväté…” - 4.kniha mojžišova 18:17

Zákaz: je nám zakázané „vykúpiť“ prvorodené zviera. [To znamená ho vymieňať ho za iné zviera alebo za peniaze, ktoré by boli použité na nákup iného zvieraťa za obeť. Musí byť samé obetované ako obeta.] 

Je však povolené predať [znehodnoteného] prvorodeného zvieraťa.

Deň 183

• P54 (súhrn)

Radovať sa na sviatky

“A radovať sa budeš na svoju slávnosť…” - 5.kniha mojžišova 16:14

Príkaz: Primárnym prvkom tohto prikázania je povinnosť priniesť mierovú obetu (popri všeobecnej mierovej obete “chagiga” - pozri deň 182), známu ako mierová obeta “simcha” (radosť). 

V tomto prikázaní je zahrnutá aj povinnosť radovať sa rôznymi spôsobmi. K tomu patrí aj konzumácia mäsa, pitie vína, nosenie nového oblečenia a rozdávanie ovocia a sladkostí ženám a deťom. Počas sviatku Sukkot, boli aj slávnosti “Simchat Beit Hašoeva” (“slávnosti čerpanie vody") vo Svätom chráme, s hudbou a tancom. 

Tóra nám ukladá povinnosť zahrnúť v našej radosti tých, ktorí sa ocitnú v hmotnej núdze, chudobných a cudzincov (konvertitov). Tento príkaz je jeden z troch, ktoré súvisia so sviatkami. Ostatné dvé sú: putovanie, a sviatočná obeta.

• N156 (súhrn)

Ukázať sa v Jeruzaleme prázdnymi rukami. 

“… A neukážete sa pred mojou tvárou s prázdnymi rukami.” - 2.kniha mojžišova 23:15

Zákaz: je nám zakázané ukázať sa v Jeruzaleme pre sviatočne putovanie bez obetných darov na obetovanie v Chráme. Minimálne musí človek priniesť spálenú obetu a sviatočnú obetu.  

• N229 (súhrn)

Opustenie Levitu

“…chráň sa opustiť levitu…” - 5.kniha mojžišova 12:19

Zákaz: Je nám nariadené, aby sme Levitov nezanedbávali, aby sme sa nezdržali poskytovania darov, ktoré im prináležia, a aby sme ich pozvali, aby zúčastnili naše sviatočné slávností.

• P16 (súhrn)

Zhromaždiť príslušníkov židovského národa  

“Zhromaždi ľud, mužov, ženy, deti …” - 5.kniha mojžišova 31:12

Príkaz: Na druhý deň Sukkotu, ktorý nasleduje po sobotnom roku, je prikázaním, aby sa zhromaždil celý národ a aby sa pred nimi čítali verše z Knihy Deuteronómium.

• P79 (súhrn)

Zasvätenie prvorodených kóšer zvierat

„Zasväť mi všetko prvorodené, čo u Izraelitov otvára materské lono, či z ľudí, alebo z dobytka…“  - 2.kniha mojžišova 13:2

Príkaz: Je nám prikázané posvätiť všetok mužský prvorodený kóšer dobytok a hospodárske zvieratá - t.j. oddeliť ich v súlade s príkazmi v Tóre.

Prvorodené zviera sa dáva kňazovi. Zviera je obetované v chráme, jeho krv bola postriekaná na oltár, jeho tuky na ňom ponúkané a jeho mäso konzumované kňazmi.

Iba prvorodený v izraelskej krajine môže byť prinesený ako obeta. Mimo Izraela je zviera stále sväté, ale môže ho zjesť 1.) iba kňaz, a 2.) len ak je poškodený [pretože je nevhodné na obeť].

Leviti sú z tohto prikázania vyňatí.

Deň 182

• N117 (súhrn)

Ponechávanie mäsa z Paschálnej obety do rána

“…ani nezanecháte z neho ničoho do rána…” - 2.mojžišova kniha (12:10)

Zákaz: Je nám zakázané zanechaťmäso z Paschálnej obety do rána pätnásteho dňa Nisan (t.j. musí byť musí byť úplne spálené počas noci Pesachu). 

• N119 (súhrn)

Ponechávanie mäsa z druhej Paschálnej obety do rána

“Neponechajú z neho ničoho do rána…”  - 4.mojžišova kniha (9:12)

Zákaz: Je nám zakázané zanechaťmäso z druhej Paschálnej obety do rána (pätnásteho dňa Ijar, t.j. musí byť úplne spálené počas noci druhého Pesachu). 

• N118 (súhrn)

Ponechávanie mäsa zo sviatočnej druhej obety do tretieho rána

“… Ani nezostane ničoho z mäsa, ktoré budeš obetovať večer prvého dňa, cez noc do rána…”  -5.mojžišova kniha (16:4)

Zákaz: Je nám zakázané zanechaťmäso zo sviatočnej obety, ktorá sa prináša štrnásty deň Nisan (predvečer Pesach) do tretieho rána, t.j. ráno šestnásty deň Nisan. Musí byť úplne spálené počas dvoch dni pridelené na tento účel.

• P53 (súhrn)

Púť do Svätého chrámu na tri sviatky

“Trikrát do roka sa ukáže každý tvoj mužského pohlavia pred Hospodinom, tvojím Bohom, na mieste, ktoré vyvolí…” -5.mojžišova kniha (16:16)

Príkaz: Je prikázané všetkým mužom trikrát do roka [na sviatky Pesach, Šavuot a Sukkot], aby išli do Svätého chrámu , aby bol „videní“ Bohom. Mali by so sebou vziať mladých chlapcov, ktorí cestu zvládnu. V Chráme má každý človek príkaz priniesť Spálenú obeť, známu ako Olat Re’iyah. Tento príkaz je jeden z troch, ktoré súvisia so sviatkami. Ostatné dvé sú: sviatočná obeta, a radovať sa. 

• P52 (súhrn)

Sviatočná obeta

“Trikrát mi budeš sláviť slávnosť v roku…” - 2.mojžišova kniha (23:14)

Príkaz: je nám prikázané sláviť vo Svätom chráme trikrát do roka (počas sviatkov Pesach, Šavuot, a Sukkot). Slávenie obnáša priniesť mierová obeta, známa ako obeta “chagiga”. Ženy sú z tohto prikázania vyňaté. Tento príkaz je jeden z troch, ktoré súvisia so sviatkami. Ostatné dvé sú: putovanie, a radovať sa. 

• N125 (súhrn)

Konzumácia Paschálnej obety surového alebo vareného vo vode

“Nebudete z neho jesť surového ani vareného vo vode…” - 2.mojžišova kniha (12:9)

Zákaz: Je nám zakázané jesť z Paschálnej obety, ktorá bola varená, alebo je surová. Musí byť skôr úplne pražená.

• N123 (súhrn)

Vyniesť Paschálnej obety z miesta, ktoré bolo určené na jej konzumáciu.

“…nevynesieš z jeho mäsa von z domu…” - 2.mojžišova kniha (12:46)

Zákaz: Je nám zakázané akúkoľvek časť z Paschálnej obety vyniesť von z domu, kde sa tí, ktorí ho jedia, zišli na Pesachovú oslavu. 

• N128 (súhrn)

Odpadlík, ktorý je z Paschálnej obety

“Nijaký cudzinec nesmie z nej jesť.” - 2.mojžišova kniha (12:43)

Zákaz: Je nám zakázané, aby sme dali odpadlíkovi jesť z Paschálnej obety. 

• N126 (súhrn)

Nežid, ktorý je z Paschálnej obety

“Prisťahovalec ani nádenník nesmú z nej jesť.” - 2.mojžišova kniha (12:45)

Zákaz: Je nám zakázané dať príslušníkovi iných národov - ani tým, ktorí dodržujú sedem zákonov Noemov - aby jedol z Paschálnej obety.     

• N127 (súhrn)

Neobrezaný muž, ktorý je z Paschálnej obety

“Nijaký neobrezaný nesmie z nej jesť.”  - 2.mojžišova kniha (12:46)

Zákaz: Je zakázané neobrezanému samcovi, aby jedol z Paschálnej obety. 

• N121 (súhrn)

Zlomenie kosti z Paschálnej obety

“…a kosti na ňom nezlomíte.”- 2.mojžišova kniha (12:46)

Zákaz: Je nám zakázané zlomiť akúkoľvek kosť z kostí Paschálnej obety. 

• N122 (súhrn)

Zlomenie kosti z druhej Paschálnej obety

“…a kosti nezlomia na ňom…” - 4.mojžišova kniha (9:12)

Zákaz: Je nám zakázané zlomiť akúkoľvek kosť z kostí druhej Paschálnej obety. 

•  P57 (súhrn)

Druhá Pascha 

“Druhého mesiaca štrnásteho dňa pred večerom ju bude sláviť…” - 4. kniha mojžišova (9:11) 

Príkaz: Tomu, kto nemohol obetovať Paschálnu obetu v pravý čas, je prikázané, aby o mesiac neskôr, 14.deň mesiaca Ijar, priniesla “druhú Paschálnu obetu.„ 

Ženy sú z tohto prikázania vyňaté.

• P56 (súhrn)

Jedenie Paschálnej obety

“Jeho mäso budú jesť tej noci pečené na ohni, aj nekvasené chleby; s horkými zelinami ho budú jesť.” - 4. kniha mojžišova (9:11) 

Príkaz: Je nám prikázané, aby sme jedli Paschálnu obetu v predvečer pätnásteho dňa mesiaca Nisanu [prvá noc Pesachu], podľa všetkých požiadaviek podrobne uvedených v Tóre. Paschálna obeta sa musí pražiť, a jesť všetko v jednom dome. Prí jedení Paschálnej obety musí byť aj konzumácia nekvasených chlebov a horkých bylín.

• P58 (súhrn)

Konzumácia druhej Paschálnej obety

“…s nekvasenými chleby a s horkými bylinami budú jesť…”  - 4. kniha mojžišova (9:11) 

Tí, ktorí sú povinní priniesť druhú Paschálnu obetu (pozri P57) sú prikázaní, aby jedli druhú Paschálnu obetu v predvečer pätnásteho mesiacu Ijar spolu s nekvaseným chlebom a horkými bylinami.

Ženy sú z tohto prikázania vyňaté, tak, ako sú vyňaté z prikázania obetovania druhej Paschálnej obety. 

Milí priatelia, ako štartovacia čiara tejto kampane, uvádzam krátky prejav o význame Maimonidesa a knihy “Sefer Hamicvot”, ktorý som uviedol pre tachles.tv.  Patrí ím moja vďaka za použitia tohto odkazu:

https://tachles.tv/relacia/rabinska-múdrosť/rabin-baruch-myers-o-maimonidesovi

• N114 (súhrn)

“… ani nebudeš strihať prvorodeného svojho drobného stáda.”  - 5.kniha mojžišova (15:19)

Zákaz: Je nám zakázané strihať zviera určené na obetovanie

• P55 (súhrn)

Paschálna obeta

“…a zabije ho celé zhromaždenie obce Izraelovej medzi v popoludní.” - 2.kniha mojžišova (12:6)

Príkaz: Každému jednotlivcovi je prikázané, aby priniesol (alebo byť súčasťou skupiny, ktorá prináša) Paschálnu obetu popoludní štrnásteho dňa Nisanu [v predvečer Pesachu] - aj keď tento deň pripadne na šabat.

• N115 (súhrn)

Obetovanie paschálnej obety, v čas keď má vo vlastníctve chamec (kvasené obilie) 

“Nebudeš obetovať krvi mojej bitnej obeti pri kvase…” - 2.kniha mojžišova (23:18)

Zákaz: Je zakázané mať chamec kvasené obilie) vo svojom vlastníctve človek od začiatku času, keď sa prináša paschálna obeta - štrnásteho Nisanu poludnia (v predvečer Pesachu).

Tento zákaz sa vzťahuje na všetkých, ktorí sa zúčastňujú na jedení obety, kňaza, ktorý ju zabije, kňaza, ktorý pokropí jej krv na oltár a kňaza, ktorý na oltári obetuje svoje tuky.

• N116 (súhrn)

Nechať tuky Paschálnej obete cez noc

“…ani nezostane tuk mojej obety cez noc až do rána.” - 2.kniha mojžišova (23:18)

Zákaz: Je nám zakázané nechať tuky paschálnej obety, ktoré sú určené na spálenie na oltáre, neobetované do rána, keď sa ich už nemôžu obetovať.