Sefer Ha-Micvot

Deň 120

N216 (súhrn)
Osievanie zeleniny alebo obilia vo vinohrade

“Neposeješ svojej vinice rôznym semenom”  (5.Mojžišova kniha 22:9)

Vo vinohrade je zakázané osievať zeleninu alebo obilie. Tento biblický zákaz sa vzťahuje len na Zem Izrael. Mudrci ho však rozšírili aj na polia v diaspóre.

Deň 119

• N111 (súhrn)

Vykúpenie posvätených zarieknutých predmetov (“Cherem”)

“Len čo do všetkého toho, čo bolo zarieknuté, čo by niekto zariekol Pánovi, ničoho z toho, čo má, už či je to človek či hovädo či nejaké pole z jeho dedičného vlastníctva, sa nepredá, ani sa nevykúpi nič také, čo bolo zarieknuté; svätosvätým je Pánovi.”  (3.Mojžišova kniha 27:28)

Je zakázané vykúpiť predmet, ktorý bol posvätený ako cherem. To znamená, že ho nemôžeme vymeniť za peňažnú hodnotu. Samotný cherem musí byť skôr odovzdaný kňazovi.

• N215 (súhrn)

Osievanie zmes rôznych druhov semena

“Svoje pole neosievaj dvojakým druhom semena.”  (3.Mojžišova kniha 19:19)

V krajine Izrael je zakázané osievať spolu zmes rôznych druhov semien.

V tomto predpise je zahrnutý všeobecní zákaz vrúbľovania rôznych druhov.

Deň 118

• P145 (súhrn)

Posvätené zarieknuté predmety (“Cherem")

“Len čo do všetkého toho, čo bolo zarieknuté, čo by niekto zariekol Pánovi, ničoho z toho, čo má, už či je to človek či hovädo či nejaké pole z jeho dedičného vlastníctva, sa nepredá, ani sa nevykúpi nič také, čo bolo zarieknuté; svätosvätým je Pánovi.”  (3.Mojžišova kniha 27:28)

Všetko, čo je posvätené ako cherem, musí byť odovzdané kňazovi. V prípade, že osoba uviedla, že ide o „cherem B-hu“, daruje sa do chrámovej pokladnice.

• N110 (súhrn)

Predaj posvätených zarieknutých predmetov (“Cherem")

“Len čo do všetkého toho, čo bolo zarieknuté, čo by niekto zariekol Pánovi, ničoho z toho, čo má, už či je to človek či hovädo či nejaké pole z jeho dedičného vlastníctva, sa nepredá, ani sa nevykúpi nič také, čo bolo zarieknuté; svätosvätým je Pánovi.”  (3.Mojžišova kniha 27:28)

Akýkoľvek predmet, ktorý je posvätený ako cherem, a preto musí byť následne odovzdaný kňazovi, sa nesmie predať – dokonca ani pokladníkovi chrámu.

Deň 117

• P115 (súhrn)

Darovanie zvierat

“A keby sľúbil nejaké nečisté hovädo, akékoľvek, akého neobetúvajú v obetný dar Pánovi, vtedy postaví hovädo pred kňaza, a kňaz ho ocení už či dobré a či zlé. Ako ho oceníš, kňaz, tak bude.”  (3.Mojžišova kniha 27:11-12) 

Ak sa niekto zaviaže darovať B-hu nekóšer zviera, musí sa riadiť zákonom predpísaným v Tóre. Toto prikázanie platí aj pre zviera, ktoré je kóšer, ale nie je vhodné, aby bolo prinesené ako obetu.

• P116 (súhrn)

Darovanie domov

“A keby niekto zasvätil svoj dom, aby bol svätým Pánovi, vtedy ho ocení kňaz strednou cenou medzi dobrým a zlým. Ako ho ocení kňaz, tak bude stáť.”  (3.Mojžišova kniha 27:11-12) 

Ak sa niekto zaviaže dať dom Bohu, musí sa riadiť zákonom predpísaným v Tóre.

• P117 (súhrn)

Darovanie polí

“Ak niekto zasvätí Pánovi časť poľa, ktoré je jeho dedičným vlastníctvom…”  (3.Mojžišova kniha 27:16-22) 

Ak sa niekto zaviaže dať Bohu pole, musí sa riadiť zákonom predpísaným v Tóre. Postup sa líši v závislosti od toho, či ide o pole predkov alebo pole, ktoré človek získal sam.

Deň 116

• P93 (súhrn)

Postup pri ukončení obdobia nazirejského sľubu

“Toto je zákon o nazirejovi: V ten deň, keď sa skončí obdobie jeho nazirejského sľubu, privedie ho kňaz ku vchodu stanu stretávania.”  (4.Mojžišova kniha 6:13) 

Keď nazirej skončí obdobie svojho nazirejského sľubu, musí postupovať podľa postupu opísaného v Tóre, ktorý zahŕňa oholenie hlavy a prinášanie určených obetí.

• P114 (súhrn)

Darovanie hodnoty osoby

“Hovor synom Izraelovým a povieš im: Keby niekto učinil zvláštny sľub, podľa tvojho ocenenia duší dá výplatu Pánovi.”  (3.Mojžišova kniha 27:2) 

 Ak sa niekto zaviaže dať B-hu hodnotu špecifickej osoby, musí sa riadiť zákonom predpísaným v Tóre. Výška dlžnej sumy závisí od veku a pohlavia osoby, ktorej hodnota bola prisľúbená, a tiež od finančných možností osoby, ktorá dar sľubila.

Deň 115

• N205 (súhrn)

Konzumácia hroznového semena nazirejom

“Po všetky dni svojho nazarejstva nebude jesť ničoho z toho, čo pochádza z vínneho kmeňa, od zrna až do šupy.”  (4.Mojžišova kniha 6:4)

Nazirej nesmie jesť hroznové semená.

• N206 (súhrn)

Konzumácia šupky z hrozna nazirejom

“Po všetky dni svojho nazarejstva nebude jesť ničoho z toho, čo pochádza z vínneho kmeňa, od zrna až do šupy.” (4.Mojžišova kniha 6:4)

Nazirej nesmie jesť šupky z hrozna.

• N208 (súhrn)

Nazirej pod tou istou strechou ako mŕtvola

“Po všetky dni, na ktoré sa oddelí pre Pána, nevojde k mŕtvemu telu. “   (4.Mojžišova kniha 6:6)

Nazirej sa nemôže rituálne znečistiť tým, že vstúpi do tej istej zastrešenej oblasti ako mŕtvola.

• N207 (súhrn)

Povinný stav rituálneho čistoty nazireja

“Nepoškvrní sa ani pre svojho otca ani pre svoju mať, pre svojho brata ani pre svoju sestru, keby zomreli, lebo nazarejstvo jeho Boha je na jeho hlave.”  (4.Mojžišova kniha 6:7)

Nazirej sa nesmie stať rituálne nečistým tým, že príde do kontaktu s mŕtvolou.

Deň 114

• N202 (súhrn)

Nazirej má zakázané piť víno

“Ak niektorý muž alebo žena zloží osobný nazirejský sľub, aby sa zasvätil Hospodinovi, 3 nech sa zdržiava vína a akéhokoľvek opojného nápoja. Nebude piť ocot z vína ani z iného nápoja. Nesmie piť hroznovú šťavu ani jesť čerstvé ani sušené hrozno.”   (4.Mojžišova kniha 6:3)

Nazirej nesmie piť víno ani žiadny omamný nápoj, ktorý obsahuje zložky hrozna. Tóra je v tomto ohľade mimoriadne prísna a zakazuje dokonca konzumáciu kvaseného vína (alebo nápoja na báze vína), t. j. octu.

• N203 (súhrn)

Konzumácia hrozna nazirejom

“Nesmie…ani jesť čerstvé ani sušené hrozno.”   (4.Mojžišova kniha 6:3)

Nazirej nesmie jesť hrozno.

• N204 (súhrn)

Konzumácia sušeného hrozna nazirejom 

“Nesmie…ani jesť čerstvé ani sušené hrozno.”  (4.Mojžišova kniha 6:3)

Nazirej nesmie jesť hrozienka (sušené hrozno). 

Deň 113

Dôležitá správa týkajúca sa tejto lekcie: denný program štúdia Sefer Ha-Micvot prebieha súbežne s každodenným štúdiom troch kapitol Maimonidesovho 14-zväzkového kódu “Mišne Tóra”. Existujú prípady, keď sa micva konkrétneho dňa opakuje niekoľko dní po sebe, zatiaľ čo hlbšie štúdium tej istej prikázanie pokračuje v rámci cyklusu štúdia troch kapitol “Mišne Tóra”.

• P95 (súhrn)

Zrušenie sľubov v súlade predpisom v Tóre

Je nám prikázané, aby sme zachovali postup, ktorý prikazuje Tóra v prípade, že mal byť sľub zrušený.

Toto prikázanie je do istej miery založené na tomto verši:

“Keby muž sľúbil Pánovi sľub alebo keby prísahou zaviazal svoju dušu na niečo, nezruší svojho slova; všetko, ako čo vyšlo z jeho úst, tak učiní.”   (4. Mojžišova kniha 30:3)

Mudrci v Talmude z tohto verša vyvodzujú, že ten, kto dal sľub, svoje vlastné slovo síce nesmie znesvätiť. Môže v jeho mene však sľub zrušiť niekto iný, napríklad mudrc alebo rabínsky súd. Talmud hovorí, že „zrušenie sľubov letí vo vzduchu.“ Tým chcú povedať, že opodstatnenie tohto postupu v Tóre nie je taký jasný.

V Tórú sú výslovne uvedení manžel a otec ako ľudia, ktorí sú oprávnení zrušiť sľuby. Podľa ústnej tradície sa učíme, že aj mudrc (rabín) má tiež moc zrušiť sľub.

• P92 (súhrn)

Vlasy nazireja

“Po celý čas nazirejského sľubu…nech je svätý a nech si necháva voľne rásť vlasy na hlave.”   (4.Mojžišova kniha 6:5)

Nazirejovi je prikázané, aby mu vlasy na hlave volne rástli.

• N209 (súhrn)

Holenie nazireja

“Po celý čas nazirejského sľubu sa britva nedotkne jeho hlavy.”    (4.Mojžišova kniha 6:5)

Nazirej si nesmie oholiť ani jeden vlas na hlave žiletkou. Tento zákaz tiež bráni inej osobe, aby oholila hlavu nazireja.

Deň 112

• P95 (súhrn)

Zrušenie sľubov v súlade predpisom v Tóre

Je nám prikázané, aby sme zachovali postup, ktorý prikazuje Tóra v prípade, že mal byť sľub zrušený.

Toto prikázanie je do istej miery založené na nasledovnom verši:

“Keby muž sľúbil Pánovi sľub alebo keby prísahou zaviazal svoju dušu na niečo, nezruší svojho slova; všetko, ako čo vyšlo z jeho úst, tak učiní.”   (4. Mojžišova kniha 30:3)

Mudrci v Talmude z tohto verša vyvodzujú, že ten, kto dal sľub, svoje vlastné slovo síce nesmie znesvätiť. Môže v jeho mene však sľub zrušiť niekto iný, napríklad mudrc alebo rabínsky súd. Talmud hovorí, že „zrušenie sľubov letí vo vzduchu.“ Tým chcú povedať, že opodstatnenie tohto postupu v Tóre nie je taký jasný.

V Tórú sú konkrétne uvedení manžel a otec ako ľudia, ktorí sú oprávnení zrušiť sľuby. Podľa ústnej tradície sa učíme, že aj mudrc (rabín) má tiež moc zrušiť sľub.