Parša v skratke (zdroj ww.zsido.com):
Softim (Deuteronómium 16:18–21:9.)
Z obsahu Parše Šoftim
- Mojžiš nariaďuje ľudu Izraela, aby v každom meste ustanovil sudcov a úradníkov; „Nasledujte pravdu, pravdu,“ vyzýva ich a varuje ich pred korupciou a zaujatosťou. Trestné činy musia byť svedomito vyšetrené, všetky dôkazy musia byť preverené – a na usvedčenie a potrestanie sú potrební aspoň dvaja dôveryhodní svedkovia. Tóra tiež upravuje zákon o falošných svedkoch. - Deuteronómium 16:18-20, 17:6, 19:15-21
- Podľa Mojžiša sa v každej generácii nájdu takí, ktorí budú poverení výkladom a aplikáciou zákonov Tóry. „Urobte to podľa učenia, ktoré ťa učili, a podľa rozsudku, ktorý bol o vás vynesený; neuhýbaj sa od slova, ktoré ti hovoria, ani napravo, ani naľavo." - Deuteronómium 17:8-13.
- Parša pojednáva aj o zákaze modlárstva a čarodejníctva; zákony týkajúce sa menovania a správania kráľov; o zákone pravých a falošných prorokov; usmernenia na vytvorenie „útočištných miest“ na ochranu tých, ktorí sa proti svojej vôli stali vrahmi. - 5. Mojžišova 17:2-7, 14-20; 18:9-19:13.
- Stanovujú aj mnohé pravidlá týkajúce sa vedenia vojny: z boja sú oslobodení tí, ktorí si zasnúbili ženu, ale ešte si ju nevzali, tí, ktorí postavili dom, ale nezasvätili ho ešte, tí, ktorí sadili vinič, ale ešte ho neoslobodili, aby z neho mali osoh, alebo ten, kto je „plachý a mäkkého srdca“; požiadavka, aby bola pred obliehaním mesta urobená ponuka na mier obyvateľom mesta; zákaz barbarského ničenia cenných vecí, príkladom toho je zákon zakazujúci výrub ovocných stromov pri obliehaní (tak hovorí známy výrok Tóry: „lebo strom v poli je životom človeka“ ). – Deuteronómium 20.
- Parša končí zákonom Eglá arufa – špeciálnym obradom, ktorý sa má vykonať, keď sa na poli nájde telo, no nevedia, kto ho zabil – ktorý zdôrazňuje, že komunita a jej vodcovia sú zodpovední za viac než len za to, čo robia. . urobili, ale aj za to, čomu sa dalo zabrániť. - 5. Mojžišova 21:1-9.
Haftara Izaiáš 51, 12-52.12 Citujem 51:12 - Ja, ja som to, čo vás poteším. Kto si, že sa bojíš človeka, čo zomrie, a syna ľudského, čo zhynie ako tráva?