Medzi mnohými bitkami opísanými v Tóre je aj vojna Izraelitov proti národu Midian. V parše Matot, čítame, ako B-h povedal Mojžišovi, že by mal zaútočiť na Midjáncov. Tóra ďalej opisuje spôsob, akým Mojžiš zhromažďoval ľudí pre armádu, a uvádza veľa podrobností o bitke a jej následkoch.

Sú dva spôsoby, ako sa na to pozerať.

Prvým je doslovný historický fakt: Aby Židia prežili, museli bojovať proti rôznym silám. Midjánci sa usilovali o zničenie Židov, a preto bolo potrebné proti nim zakročiť. Tóra nám to hovorí, pretože rôznymi spôsobmi v rôznych časoch čelíme podobným bojom. Niekedy sú to vojenské bitky, niekedy kultúrne.

Druhý spôsob chápania tejto udalosti je na vnútornej úrovni: Nepriateľské národy, s ktorými sa Židia stretávajú na stránkach Biblie, predstavujú negatívne sily vo vnútri človeka. Neustále boje židovského národa predstavujú neustály zápas jednotlivca proti vnútorným negatívnym vlastnostiam.

Mudrci nám hovoria, že meno národa “Midian” súvisí so slovom “madon”, ktoré znamená „svár“. Táto negatívna vlastnosť sa prejavuje v nepriateľskej antipatii k ostatným. Človek cíti, že ten druhý zaberá jeho vlastné územie. Už samotná jeho existencia je dráždivá. Toto je kvalita „bezpríčinnej nenávisti“, ktorá, ako hovorí Talmud, spôsobila zničenie chrámu.Rabín Shalom Dovber, piaty Lubavitcher Rebbe, pojednáva o boji proti Midianu ako o vnútornom boji proti vlastnému sebectvu a odmietaniu iných.

Kľúčovým aspektom boja je skutočnosť, že Boh hovorí samotnému Mojžišovi, že by sa mal osobne zapojiť. Každý z nás má v sebe kvalitu „Mojžiša“. Tento vnútorný Mojžiš predstavuje silu nesebeckosti. Tá sila je pravý opak sebectva a sebastrednosti, ktoré spôsobujú, že odmietame druhých.

Každý z nás má vnútorný potenciál prekročiť svoje vlastné ja. Vyjadruje sa v hrdinských činoch a tiež v časoch intenzívnej oddanosti. Môže to byť skupina ľudí, ktorí celú noc plánujú charitatívnu akciu. Prípadne osamelý jedinec, ktorý sa nezištne stará o staršieho príbuzného. Existuje nespočetné množstvo spôsobov, ktorými by sa náš vnútorný, čistý „Mojžiš“ mohol prejaviť v našich životoch.

Tento vnútorný Mojžiš nám pomáha rozbiť vnútornú silu Midiana. Namiesto toho, aby sme sa pohoršovali a opovrhovali inými ľuďmi, prijímame ich a dokonca ich milujeme, ako to vyžaduje príkaz Tóry: „Miluj svojho blížneho ako seba samého“. Bitka proti Midjáncom opísaná v Tóre je preto rozhodujúcim bojom, ktorý pokračuje aj v našej dobe.

(Tali Loewenthal)