Od októbra 2023 sme svedkami neuveriteľného prebudenia medzi Židmi na celom svete. To, čo sa deje v izraelskej zemi, Židia na celom svete intenzívne pociťujú spôsobom, aký sme nikdy predtým nevideli. Ako si to vysvetlíme?

V čítaní Tóry tento týždeň sa dozvedáme, že izraelská zem bola rozdelená medzi izraelské kmene. Avšak, skutočnosť, že Židia dostali izraelskú krajinu ako dedičstvo – hebr. nachala – nebola len otázkou darovania a rozdelenia fyzickej zeme.

Izraelská zem sa nazýva nachalat-Hašem, Božie dedičstvo. Tóra o izraelskej zeme hovorí: „Je to krajina, o ktorú sa stará Hospodin, tvoj B-h. Oči Hospodina, tvojho B-ha, sú na ňu ustavične upreté od začiatku až do konca roka.“ (Ekev 11:12)

Židovský ľud sa tiež nazýva nachalat-Hašem, dedičstvo Božie. Midraš to opisuje takto: „Nech Izrael, ktorý je mojím podielom, príde a zdedí zem, ktorá je mojím podielom.“ (Tanchuma)

Darovanie izraelskej zeme, Božieho dedičstva, židovskému ľudu je odrazom a vyjadrením spojenia židovského ľudu s B-hom. Teraz môžeme odpovedať na našu otázku: osud izraelskej zeme sa hlboko dotýka každého Žida, pretože je v skutočnosti odrazom nášho vzťahu so samotným B-hom.

Spojenie židovského ľudu s B-hom je na troch rôznych úrovniach: 1.) podiel, 2.) los a 3.) dedičstvo. Tieto sú vyjadrené v slávnej modlitbe Ašreinu: „Aký dobrý je náš podial, aký príjemný je náš los, aké krásne je naše dedičstvo.“

Odovzdanie izraelskej zeme deťom Izraela je tiež opísané tromi spôsobmi. Čítanie Tóry tento týždeň nám hovorí, že izraelská zem bola spočiatku rozdelená. Kmene s väčším počtom obyvateľov dostali väčší podiel v izraelskej krajine. Tento podiel sa nazýva chelek.

Potom sa dozvedáme, že izraelská krajina bola rozdelená lotériou - hebr. „goral.“ Raši vysvetľuje, že lotéria bola v skutočnosti prorockým potvrdením predchádzajúceho rozdelenia. Urobilo sa to pomocou ruach-hakodeš, prorockého duchu veľkňaza.  Nakoniec, vo všeobecnosti sa dar izraelskej krajiny deťom Izraela nazýva dedičstvo - hebr. jeruša. 

Tieto tri mechanizmy zodpovedajú trom rôznym úrovniam, na ktorých sa židovský ľud a každý z nás vzťahuje k B-hu. Rozdelenie podľa populácie je logické. Toto sa vzťahuje na spôsob, akým sa vzťahujeme k Bohu na racionálnej úrovni. Konkrétnejšie ide o službu Židov prostredníctvom plnenia micvot.

Lotéria, na druhej strane - hebr. „goral“ – nie je racionálny proces. Je založená na predpoklade, že všetky alternatívy majú rovnakú hodnotu.  Rozhodujúcim faktorom je lotéria. Toto je aspekt, podía ktorého B-h si zvolí židovského ľudu. Skutočná voľba nie je založená na vlastnostiach vyvoleného. Naopak, keď existuje jasná nadradenosť, tam nie je skutočná voľba. „Goral“  sa odvoláva na dôležitosť deti Izraelu, vychádzajúca z toho, že si nás B-h vybral.

 

Tieto dva aspekty možno prirovnať k transakciam nákupu a daru. Naša dôležitosť, keď je založená na našej službe    B-hu je „odrobená.“ Je to porovnateľné s nákupom. Inak je naša dôležitosť, ako je  založená na tom, že si nás B-h vyvolil. O túto kvalitu sme si nezaslúžili. Je skôr výsledkom Božej lásky k nám. Je to porovnateľné s darom.

Dedičstvo je však niečo úplne iné. V židovskom práve poznáme, že dedičstvo, na rozdiel od kúpy alebo daru, nie je transakciou medzi dvoma stranami. Naopak, keď niekto zomrie, na jeho miesto nastupuje jeho dedič. Automaticky sa tak stáva vlastníkom majetku, rovnako ako bol pred ním jeho otec.

To znamená, že ten, kto zanechá dedičstvo spolu s dedičom sa považujú za jedná entita. Kúpa aj dar znamenajú, že existuje kupujúci a predávajúci, resp. darca a príjemca. Dedičstvo však má oveľa hlbší význam: židovský ľud a každý jeden Žid a B-h sú skutočne jedno bytie.