“Vzdiališ sa od lživého slova(resp. lživej veci).” (2.kniha Mojžišova 23,7) 

“Drž sa ďaleko od falošnej záležitosti.” Toto je veľmi nezvyčajný výraz v Tóre, možno jedinečný. Tóra nám hovorí, čo je dovolené a čo je zakázané. Akonáhle je to zakázané, vyhýbame sa tomu. Ale prečo, v prípade klamstva, nestačí sa len vyhýbať? Prečo sa musí  od toho držať ďaleko?

Odpoveď znie, že pokiaľ ide o pravdu, nestačí byť pravdivý. V skutočnosti si musíme zachovať odstup od klamstva. V opačnom prípade rýchlo dôjde k zmene  pravdy. A to musíme byť preto, že vedome klameme. Náš vlastný záujem nás skôr vedie k tomu, že veríme niečomu inému, ako je pravda, a potom si vymýšľame racionálne argumenty, ktoré to ospravedlňujú.

Toto vidíme hneď v nasledujúcom verši: “Neprijmi úplatok, lebo úplatok zaslepuje aj tých, čo majú otvorené oči, a prekrúca slová spravodlivých.” (2.kniha Mojžišova 23,8)  Rabíni vysvetľujú, že to nemusí znamenať, že ten, kto dostal úplatok, povie: "Keďže mi tento človek dal úplatok, budem klamať v jeho prospechu." Skôr to znamená, že keďže cítim dlh voči osobe, ktorá mi darovala, môžem si nevedome interpretovať fakty spôsobom, ktorý je pre túto osobu výhodný.

Ilustruje to nasledujúci príbeh. Rabín súdil istý komerčný prípad. Počas argumentácie,  cítil určité nevysvetliteľné sympatie k argumentom jednej zo strán. Počas prestávky si obliekol kabát a zistil, že mu niekto do vreciek kabáta vložil nejaké peniaze. Tá osoba samozrejme dúfala, že ju rabín nájde ešte predtým, ako začina sud. Napriek tomu, samotný akt tohto nevhodného daru však už rabína zasiahol, takže nebol počas prípadu úplne nestranný. Táto zásada platí aj v našom živote. Musíme sa držať ďaleko od faktorov, ktoré vyplývajú z vlastného zainteresovania, však nemusia byť v súlade s pravdou. 

Jeden múdry rabín vysvetlil verš inak. “Midvar sheker” možno čítať aj „z falošnej hmoty“. To znamená „v dôsledku klamstva“. Čo môže byť výsledkom? "Tirchak." Tým sa vytvorí vzdialenosť medzi vami a B-hom. 

To platí aj v našom morálnom a duchovnom živote. Keď stojíme pred dôležitými rozhodnutiami, môžeme sa nechať ovplyvniť úplatkom vlastného záujmu, vlastného pohodlia. Ak skutočne túžime nemať blízky vzťah s Bohom, musíme začať úprimným zhodnotením situácie a seba samých.

Rabín Šmuel z Lubaviča to raz povedal tak: “B-ha nemôžeme oklamať. Nakoniec sa nám tiež nepodarí oklamať iných ľudí. Jediný, koho nakoniec oklameme, sme my sami. A čo je to za  úspech, keď blázon oklame blázna?” Buďme pravdiví. Takto nebudeme ďaleko od Boha. Lebo, slovami Talmudu, “pečiatkou Boha je pravda.”