Úžasnou udalosťou v živote človeka je narodenie dieťaťa. Toto je úvodná téma nášho čítania Tóry. Na jednej úrovni je narodenie produktom biologického procesu: prírody. Na druhej strane je to prejav duchovného spojenia a lásky rodičov. Tóra hovorí, že muž a žena boli pôvodne jedna bytosť. Adam bol potom rozdelený na Adama a Evu. Tóra nám hovorí:  „Preto opustí muž svojho otca i matku a priľne k svojej žene a budú jedno telo.“ (1. Mojžišova kniha 2:24)  Slávny komentátor Raši vysvetľuje, že „jedno telo“ znamená dieťa, ktoré spolu privedú na svet.

Rodičia však nemajú samostatnú moc priviesť dieťa na svet. Spolu s nimi je v partnerstve B-h. Proces počatia a zdravého pôrodu má zázračnú kvalitu. Ďalej B-h vštepuje do dieťaťa božskú iskru – dušu. Toto je časť B-ha, ktorá vstupuje do sveta, do vnútra človeka. Účelom tejto Božskej iskry je zlepšiť existenciu a premeniť ju na ríšu harmónie.

Zázrak možno definovať ako niečo, čo priamo odhaľuje Božiu silu. Samozrejme, aj príroda je stvorená B-hom. Každý detail prírody je riadený B-hom. V každodennom živote je však ľahké vidieť iba materiálny aspekt prírody a zabudnúť na jej boží zdroj. Keď sa však stane zázrak, božský podpis je zrejmý.

Práve v tomto zmysle má reprodukcia kvalitu zázraku. To platí najmä pre narodenie dieťaťa, keďže každý jeden židovský chlapec alebo dievča má špeciálnu úlohu, aby zjavil vo svete božiu prítomnosť. Vzhľadom na tento osobitný význam narodenia nie je prekvapujúce, že existujú osobitné židovské zákony, ktoré sa ho týkajú.

Existujú zákony o tom, koho si možno vziať, o posvätnom zväzku v manželstve a o židovskej výchove dieťaťa. Čítanie Tóry hovorí o obriezke. Učíme sa tiež o mikve (bazén), dažďovej alebo pramenitej vode, ktorá je potrebná na rituálne odstránenie duchovnej nečistoty (ukladané zákonmi Tóry). Konkrétne v našej parši čítame o mikve ako predslov k spojeniu manželov. Sú to zákony mikve, ktoré dávajú manželskému zväzku posvätnosť.

Mikva zvýrazňuje duchovný rozmer intimity. Tiež psychologicky zachováva pocit sviežosti a obnovy v manželstve. V čítaní Tóry sa tiež dozvedáme o obetných daroch, ktoré priniesla žena do chrámu potom, čo mala dieťa. Bol to spôsob, ako povedať „Ďakujem“ za zázrak.

Samotné manželstvo možno vnímať ako spojenie prirodzeného a zázračného. Na jednej strane, malo by byť trvalé a rastúce oceňovanie vnútorných kvalít môjho manželského partnera. Na hlbšej úrovni,  znamená stále väčšie spoznávanie osvetlenia duše, ktoré je v skutočnosti druhou polovicou mojej duše. 

(Tali Loewenthal)