Veľký protijed

Parša  Bechukotaj je poslednou paršou tretej knihy z Piatich kníh Mojžišových: Vajikra

Po dokončení každej z piatich kníh je zvykom si navzájom priať: „Chazak, chazak, venitchazek – buďme silní, buďme silní a nech sa posilníme“. Šabat, v ktorý čítame poslednú paršu každej z piatich Mojžišových kníh, sa teda nazýva Šabat Chazak.

Päťkrát do roka si teda Židia navzájom a všetkým Židom kolektívne želajú, aby nás Tóra dokončením ďalšej jej knihy naplnila silou a odvahou dokončeniu ďalšej knihy Tóry 

Táto myšlienka sa nachádza aj v úvodných veršoch paršy Bechukotai:„Ak sa budete správať podľa mojich ustanovení a zachovávať moje príkazy a ak ich budete aj plniť, 4 v príhodnom čase vám zošlem dážď, zem vydá svoju úrodu a stromy na poli prinesú svoje ovocie.“ (3.Mojžišovej knihy 26,3)

Tóra pokračuje vymenovaním požehnania za požehnaním: hospodárska prosperita, mier a bezpečnosť, šťastie, potomstvo, sila a ďalšie.

Čo prináša tieto obrovské požehnania? „Ak sa budete správať podľa mojich ustanovení."

Ďalšie slová sú „a zachovávať moje príkazy“. Podľa toho musíme pochopiť význam predchádzajúcich slov „Ak sa budete správať podľa mojich ustanovení“.  Komentár Rašiho vysvetľuje, že slova „Ak sa budete správať podľa mojich ustanovení“  vyjadrujú myšlienku namáhavého úsilia pri štúdiu Tóry. Verše tým pádom naznačujú, že tieto požehnania prichádzajú do našich životov, „keď sa namáhate pri štúdiu Tóry s úmyslom dodržiavať božích prikázaní“.

Všetky tieto požehnania na nás budú pršať, keď sa budeme pravidelne venovať štúdiu Božej Tóry.

Nikdy nie je neskoro 

Parša Bechukotaj sa často číta v blízkosti dvoch sviatkov: Pesach Šeni a Lag BaOmer.

Pesach Sheni, alebo „Druhý Pesach“, označuje deň, keď tí, ktorí nemohli priniesť veľkonočnú obetu v pravý čas – či už kvôli rituálnej nečistote, alebo boli ďaleko od Jeruzalema – dostali druhú príležitosť presne o mesiac neskôr, aby túto obeť priniesli a túto micvu splnili. 

Ponaučenie z Pesach Šeni v dnešnej dobe, keď sa už neprináša veľkonočná obeta píše Lubavičský Rebbe, citujúc svojho svokra, šiesteho rabína, rabína Yosefa Jitzchaka Shneersohna: „Témou Pesach Šeni je, že nikdy nie je neskoro. Vždy je možné dať veci do poriadku. Aj keď bol niekto rituálne nečistý alebo ďaleko, a dokonca aj v prípade, keď to (nečistota atď.) bolo úmyselné – napriek tomu to môže napraviť.“

Nikdy nie je neskoro vrátiť sa k judaizmu a znovu ho prijať. Aký je prvý krok?

Tóra.

Žid nemôže byť úplný bez toho, aby nevstúpil do sveta Tóry, pretože Tóra je svetom Boha.

A to je posolstvo, ktorým sa začína parša Bechukotaj: Keď usilovne študujete Tóru, požehnanie prúdi.

Tóra Štúdium na záchranu!

Sviatok Lag BaOmer je spomienkou na deň, keď sa skončil mor, ktorý zabil 24 000 študentov veľkého mudrca rabbiho Akivu. Je to tiež – a predovšetkým – oslava života rabína Šimona Bar Yochaia, bežne označovaného ako Rašbi, autora Zohar a prvého, ktorý verejne vyučuje mystický rozmer Tóry, známej ako kabala.

Raz, počas veľkého sucha v krajine Izrael, židovský ľud vyzval rabína Šimona, aby sa prihovoril u Boha, aby to ukončil. Namiesto modlitby však učil Tóru a vysvetľoval verš: „Aké je dobré a aké príjemné je, keď bratia bývajú spolu“ — a ako zázrakom začalo pršať. Na rozdiel od príbehov rôznych iných mudrcov, ktorí sa modlili za dážď, rabín Šimon využil silu štúdia Tóry a vychvaľoval veľkosť jednoty židovského národa prostredníctvom Tóry.

Parša Bechukotaj a sviatky, s ktorými sa zhodujú, teda zdôrazňujú dôležitosť štúdia Tóry.

Všetko to začína štúdiom Tóry

Parša Bechukotaj obsahuje úryvok označovaný ako „tochacha“ – „napomenutie“. Po začiatku s obrovskými požehnaniami, ktoré budú nám udelené, keď budú nasledovať božie zákony a dodržiavať Jeho prikázania, to prejde na napomenutie, zdôrazňujúc dôsledky, ak tak neurobí, B-h zakáže.

Mudrci z midraša poukazujú na to, že dôležitosť námahy pri štúdiu Tóry možno vidieť v poradí veršov, ktoré začínajú časť „tochacha“.  B-h hovorí: „Ale ak Ma nebudete počúvať a nekonajte všetky tieto prikázania a ak pohŕdate mojimi ustanoveniami a odmietate moje nariadenia, nevykonávate žiadne z mojich prikázaní, čím porušujete moju zmluvu...“

Raši, citujúc tento Midraš, vysvetľuje: „Vymenovali sme sedem hriechov, prvý viedol k druhému atď., až po siedmy a proces degenerácie je nasledujúci: Po prvé, človek sa neučí Tóru; potom následne neplní prikázania; potom pohŕda ostatnými, ktorí ich plnia; potom nenávidí mudrcov, bráni iným plniť prikázania, popiera pravosť prikázaní a napokon popiera samotnú všemohúcnosť B-ha.“

Aká je prvá chyba? Človek sa neučí Tóru. Ak budeme dôsledne študovať Tóru, potom sa snáď všetky naše výzvy rozplynú a zmiznú.

Ústredná dôležitosť štúdia Tóry

Keď Rebbe inicioval svoju dnes už slávnu 10-bodovú kampaň „micva“, nie je prekvapením, že najmenej tri z týchto „micvy“ boli priamo spojené so štúdiom Tóry.

Prvým je kampaň za to, aby boli židovské domacnosti naplnené židovskými knihami, počnúc základmi: Chumaš (Päť kníh Mojžišových), Tehilim (Žalmy), Tanja (základný text filozofie Chabad) a Sidur (modlitebná kniha ).

Ďalšou kampaňou je štúdium Tóry. Vstup do života judaizmu začína v prvom rade štúdiom Tóry. A ako to povedal Rebbe, môžeme duchovne „dobyť svet štúdiom Tóry“.

Tretia kampaň zdôrazňuje dôležitosť zabezpečenia toho, aby naše deti dostali autentické vzdelanie Tóry.

To je takmer 30 percent Rebbeho „štartovacieho“ micvy“ – ďalší náznak toho, že správny židovský život začína štúdiom Tóry.

Denný režim štúdia

Vychádzajúc z iniciatívy Šiesteho Rebbeho, Rebbe dôrazne povzbudzoval každého, aby študoval denný režim (nazývaný „chitat“) zahŕňajúci štúdium Tóry, žalmov a Tanji. Hebrejská skratka pre tieto tri knihy je „chitat“.

Každá parša Tóry je rozdelená do siedmich častí, ktoré zodpovedajú každému dňu v týždni. Pokiaľ ide o chitat, študujeme prvú časť Chumaš (spolu s Rashiho komentárom) v nedeľu, pričom postupujeme cez každú nasledujúcu časť až do šabatu, keď sa ponoríme do siedmej a poslednej časti.

Kniha Žalmov je rozdelená na 30 častí, jednu pre každý deň hebrejského mesiaca, a vrámci chitat čítame žalmy na daný deň.

Kniha Tanja je takisto rozdelená do denných častí pre každý deň v roku. Pri čítaní sa zameriavame na preštudovanie časti Tanji určenej pre daný deň.

Rebbe zdôraznil, že aj keď pristupujeme ku každodennému štúdiu na povrchnej alebo začiatočníckej úrovni, stále nás to posilňuje a chráni pred potenciálnou negativitou v našom každodennom živote.

Rebbe, vychádzajúc z výrazu vo verši „...a strach („chitat“) z B-ha bol na mestách, ktoré boli okolo nich, aby neprenasledovali Jakobových synov.” Rebbe vysvetlil, ako študium chitat slúži ako ochranný štít, podobnú Božej ochrane, ktorú Jakub a jeho rodina dostali po hroznej epizóde, keď Šechem uniesol a znásilnil jeho dcéru Dinu. (Jej bratia Šimon a Levi ju pomstili, zničili mesto Šcehem a zabili všetkých jeho dospelých mužských obyvateľov, čo viedlo k Jakubovmu strachu z protiútoku). Namiesto toho strach z B-ha premohol obyvateľov krajiny a ochránil jeho rodinu. Každodenné štúdium chitat nás tiež chráni pred nepriazňou života.

Okrem denného štúdia chitat zaviedol Rebbe ďalší denný študijný režim zahŕňajúci diela Maimonides s tromi možnosťami: na úrovni začiatočníkov možno študovať Sefer Hamicvot („knihu micvot“), kde Maimonides vymenúva všetky 613 prikázaní z Tóry. Na strednej úrovni je možno preštudovať jednu kapitolu denne Mišne Tóry (Maimonidesova kompilácia židovského práva). Konečným cieľom je preštudovať si tri kapitoly každý deň.

Šesťtýždňová výzva

Štúdium denných častí Tóry, žalmov, Tanji a Maimonidesa nepochybne pôsobí proti negativite v živote človeka. Bol som svedkom tohto javu opakovane.

V priebehu rokov sa mi mnohí ľudia zverili so svojimi osobnými problémami a vyjadrili pocity ako: „Rabi, som nešťastný; Cítim sa depresívne; nie som sám sebou; mám zlú náladu; nemôžem veci rozbehnúť; Neviem sa motivovať."

Na čo neustále odpovedám: "Dajte mi šesť týždňov."

A vysvetľujem, že som si zaslúžil vyučovať denné študijné kurzy online (teraz ľahko dostupné na Chabad.org alebo prostredníctvom vašej obľúbenej podcastovej aplikácie) a povzbudzujem ich, aby sa so mnou učili šesť týždňov.

Študuj so mnou Chumaš a Raši. Študuj Tanju so mnou. Študuj so mnou Rambam. Sľubujem vám, že o šesť týždňov uvidíte vo svojom živote rozdiel.

Dokonalý elixír

Druhá časť modlitby Šema používa výraz „visamtem„: „A položíš (visamtem) tieto moje slová na svoje srdce a na svoju dušu…“ Talmud vysvetľuje, že slovo „visamtem“ môže byť rozdelené na dve časti slová: „sam-tam“ - „dokonalý elixír.“  Talmud toto vysvetľuje s podobenstvom o mužovi, ktorého syn utrpel ťažké zranenie. Jeho otec priložil na ranu obväz a liek a povedal: „Syn môj, pokiaľ máš tento obväz plný liekov na rane a lieči ťa, jedz, čo ti chutí, pi, čo ti chutí, a kúpaj sa buď v horúcej vode, alebo studenej vody. A nemusíš sa báť, lebo ti ranu zahojí. Ale ak si to dáš dole, rana sa stane gangrénou."

Podobne, vysvetľuje Talmud, Všemohúci B-h hovorí židovskému ľudu: „Vytvoril som zlý sklon (jecer hora).“

Ľudia sú náchylní na pokušenie. Máme v sebe malý hlas, ktorý nás môže presvedčiť, aby sme urobili takmer čokoľvek, pretože vo chvíli hriechu nás premôže duch šialenstva. Talmud nás učí, že človek nehreší, pokiaľ nie je dočasne šialený. Premôže ho duch bláznovstva. Potom, pľný ľútosťou, neskôr hovorí: "Čo som urobil?"

„Vytvoril som síce jecer hara, zlý sklon,“ pokračuje B-h. "Stvoril som však Tóru ako protijed." Najlepšia vec, ktorú môžeme urobiť, aby sme zostali na rovine a vniesli do svojho života požehnanie, je študovať Tóru denne!

Pracovať inteligentne

Rebbe sa zaoberal výzvou držať krok s prísnym denným harmonogramom, ktorý si vyžaduje život dodržiavaním Tóry. Ako Žid je dôležité modliť sa každé ráno s minjanom, po ktorom často nasleduje približne hodina štúdia Tóry. Ak sú ranné modlitby vo vašej synagóge o siedmej hodine a vaše štúdium je od ôsmej do deviatej, potom pri malej premávke – a ak ste tu v Kalifornii, veľkej premávke – možno neprídete do pracy pred 10:00 hod. Medzitým váš kolega alebo vaša konkurencia mohli začať pracovať o siedmej, čo im dáva trojhodinový náskok. Ako môžete súťažiť?

Rebbe však zdôraznil, že rozdiel spočíva v prístupe: kým vaša konkurencia tvrdo pracuje, ty pracuješ inteligentne. Pretože si sa modlil a vďaka štúdiu Tóry si sa sústredil a ukotvil, budeš mať schopnosť sústrediť sa a urobiť viac za kratší čas.

Parš Bechukotaj podčiarkuje náš najväčší dar – a najsilnejšiu a najsilnejšiu zbraň, ktorú máme k dispozícii – štúdium Tóry.

Keď čítame paršu Bečukotai, ktorá zahŕňa niektoré z najsilnejších požehnaní Tóry, ako aj napomenutia. Keď zažívame Pesach Šeni svojimi novými začiatkami. Keď oslavujeme Lag BaOmer, sviatok veľkých učencov Tóry, rabího Akivu a rabího Šimona Bar Yochaia. Keď zídeme a kričíme „Chazak, chazak, venitchazek – buďme silní, buďme  silní a nech sa posilníme“. Keď sa blížime k sviatku Šavuot a darovaniu Tóry a pripravujeme sa na monumentálny okamih Zjavenia na hore Sinaj, dajme si záväzok:

Od dnešného dňa bude každý z nás denne študovať Tóru!

Kiež by sme si zaslúžili, aby sme sa stali silnejší a odhodlanejší v našom židovstve vďaka tomu, že posilníme seba a svoje prostredie každodenným štúdiom Tóry, a nech si zaslúžime pozdraviť nášho spravodlivého Mesiaša, nech je to v našich dňoch rýchlo. Amen!

(Rabbi Yehoshuah B. Gordon)