Haftara pre šabat Chol Hamoed Pesach pochádza z knihy Ezechiel. B-h vzal Ezechiela do údolia, ktoré bolo plné suchých kostí. Videl, ako ich B-h opäť priviedol k životu. B-h vysvetlil, že toto bolo posolstvo židovskému ľudu. Môžu sa cítiť ako „suché kosti“, beznádejní a odrezaní. Napriek tomu ich B-h oživí a vyvedie z hrobov.

A prečo to čítame na Šabat Chol Hamoed Pesach? Pretože máme ústnu tradíciu, že vzkriesenie mŕtvych nastane v mesiaci Nissan. Ďalšia tradícia zas hovorí, že mŕtvi budú vzkriesení rosou (rosou Tóry.) Na Pesach sa začíname modliť za rosu. Preto je vhodné čítať o vzkriesení mŕtvych na tento sviatok.

V haftare Ezechiel hovorí: „Bola nado mnou ruka Pánova…a postavil ma a nechal u prostred údolia, ktoré bolo plné kostí. A previedol ma popri nich kolom dookola. A hľa, bolo ich veľmi mnoho na dne údolia, a hľa, boli veľmi suché.“  B-h hovorí Ezechielovi: „Synu človeka… Prorokuj o týchto kostiach a povieš im: Vy, suché kosti, počujte slovo Pánovo!“

V súvislosti so šírením učenia Tóry sa odtiaľto môžeme naučiť úžasnú lekciu. Suché kosti sú eufemizmom pre niekoho, kto nemá Tóru. U väčšiny ľudí to bolo spôsobené okolnosťami, ktoré nemohli ovplyvniť. Vyrástli v domoch, kde sa neučili Tóre ani judaizmu.

Tóra je naše „záchranné lano“ - ako voda. Tak ako ryba nemôže žiť bez vody, tak ani Žid nemôže žiť bez Tóry. Niektorí Židia robia chybu voči iným Židom, ktorí nie sú spojení s ich dedičstvom. Veria, že by sme nemali vynaložiť úsilie v to, aby sme sa ich snažili naučiť Tóru. Veď sú ako suché kosti, nie?

Odpoveď na tieto otázky nájdete v týchto veršoch. B-h hovorí Ezechielovi, aby hovoril so suchými kosťami. Nielen suché, ale „veľmi suché“. Povedz im: "Počúvajte slovo B-žie." Kto boli tieto suché kosti a odkiaľ boli? Raši nám hovorí, že to boli pozostatky 30 000 ľudí z kmeňa Efraim, ktorí opustili Egypt 30 rokov pred exodom a zabili ich Filištínci. Tým, že odišli skôr, ako to B-h chcel, išli proti B-žej vôli. Napriek tomu aj takým ľuďom, ktorí sa búria proti B-hu, B-h hovorí prorokovi, aby im povedal: „Počúvajte B-žie slovo.“

Niekto si môže myslieť: „Nájdem jedného takého človeka a sústredím svoje úsilie iba na neho. Takto to bude najefektívnejšie." K tomu verš hovorí, že tam bolo „veľmi veľa“ suchých kostí. Inými slovami, zamerajte sa na mnohých, nie len na niekoľko.

Teraz by ste sa mohli spýtať: „Dobre, ak mi prídu do cesty, rád ich to naučím, ale musím sa k nim dostať zo všetkých síl? Haftarah k tomu hovorí, že B-h vzal Ezechiela do „údolia“, nízkeho miesta. Nielenže prorok vyšiel von, aby ich dosiahol, ale dokonca išiel na nízke miesto - nízke v duchovnom zmysle, bez Tóry.  

 

Haftara nám potom hovorí, že táto stratégia je efektívna, ako pokračuje Ezechiel: „A videl som, že hľa, ukázali sa na nich žily, a vystúpilo mäso, a koža ich potiahla po povrchu…a vošiel do nich duch, a ožili a postavili sa na svoje nohy, zástup vojska, náramne veľký.“ Vrátia sa k Tóre, a nie len zopár, ale veľmi, veľmi veľký zástup.

 

Haftara pokračuje, keď B-h hovorí Ezechielovi, že to, čo práve videl, je posolstvo pre židovský ľud. Oni hovoria:  „Naše kosti uschli, a zahynula naša nádej, sme odrezaní!“

„Naše kosti uschli“ - Toto je niekto, kto si uvedomuje, že žil prázdny život, bez Tóry. Napriek tomu vie, že vždy sa môže vrátiť k B-hu, aj po mnohých rokoch bez Tóry.

„Zahynula naša nádej“ - Toto je niekto, kto si myslí, že po toľkých rokoch je zmena nemožná. Je to horšie, pretože nevidí možnosť návratu k B-hu. Ale aj v jeho prípade, pretože stále žije medzi inými Židmi, ktorí svojou láskou k inému naňho určite zapôsobia, sa tiež vráti.

„My sme odrezaní“ - Toto je niekto, kto opustil židovskú komunitu. Z tohto dôvodu nemá nikoho, kto by naňho mohol pôsobiť. Napriek tomu B-h nájde spôsob, ako v ňom prebudiť túžbu vrátiť sa.

Nech je to akokoľvek, B-h hovorí: „Hľa, ja otvorím vaše hroby a vyvediem vás z vašich hrobov, môj ľud, a dovediem vás do zeme Izraelskej…A dám do vás svojho ducha, a ožijete, a osadím vás vo vašej zemi, a zviete, že ja Hospodin som hovoril aj učiníl…“

Nech sa to stane čoskoro! Čas nadišiel!