Židovský národ dnes čelí mnohým konfliktom. Jedna z nich sa týka šechity, rituálneho zabíjania hydiny, jahniat a hovädzieho mäsa, aby Židia mohli jesť mäso. Viaceré skupiny vyvíjajú nátlak v snahe zakázať šechitu alebo zaviesť vládne zákony, ktoré by bránili jej efektívnemu vykonávaniu.
Prečo je dôležité chrániť naše právo vykonávať šechitu?
Z praktického hľadiska je šechita pre zviera prakticky bezbolestný. Špeciálny nôž šechity je brúsený ako britva. Ak by človeku rozrezal prst, necítil by ho. Akt šechity vo všeobecnosti prereže krčné tepny, čo spôsobí okamžité zastavenie prívodu krvi do mozgu. Ide o efektívny, rýchly a bezbolestný omračovací postup. Mnohí to kontrastujú s formou omračovania používanou pri nekóšer zabíjaní, ktoré skupiny proti požieraniu mäsa opisujú veľmi negatívne.
Pokiaľ ide o život v modernej spoločnosti, je tu ďalší problém: náboženská tolerancia. Žijeme v pluralitnej spoločnosti, kde si možno nárokovať slobodu pre náboženské vyznávanie pokiaľ to neškodí iným ľudským bytostiam. Ako dospelí ľudia v 21. storočí môžeme tvrdiť, že šechita berieme ako ľudské právo. Okrem toho sú útoky na šechitu často skrytou formou antisemitizmu. Počas druhej svetovej vojny bola šechita zakázaná vo všetkých krajinách pod nacistickou kontrolou.
Skutočné jadro problému je však duchovná otázka. Tóra prikazuje Židom, aby na konzumáciu mäsa použili metódu šechitah.
Tóra nepovažuje jedenie mäsa za samozrejmosť. Pred generáciou Noacha, bola konzumácia mäsa zakázaná. Potom, po potope, B-h dal zákon Noachovi, podľa ktorého bolo povolené jedenie mäsa, s podmienkou, že bolo zviera zabité pred konzumáciou. Tento zákon, ktorý sa vzťahuje na celé ľudstvo, vo všeobecnosti chápeme ako požiadavku vyhnúť sa bezohľadnému týraniu zvierat.
Pre Židov sú samozrejme ďalšie obmedzenia. Keďže sme zvláštny ľud so špeciálnou duchovnou úlohou vo svete, platia pre nás ďalšie pravidlá. Jesť sa môžu len určité zvieratá: kóšer zvieratá ("kóšer" znamená vhodné, vhodné). Pravidlá pre kóšer zvieratá, vtáky a ryby sú uvedené v Tóre práve v parše, ktoré čítame tento týždeň, “Re-ej”. Ak je zviera nezdravé, opäť je to zakázané. Slovo treif (ktoré používame pre nekóšer) doslova znamená „roztrhané“. Totiž, zviera, ktoré bolo vnútorne roztrhané a je choré, nesmieme jesť. Tóra nám tiež hovorí, že krv sa nesmie jesť a mäso a mlieko sa musia uchovávať oddelene.
Je toho viac. Pre židovský národ v dobe Mojžiša sa mäso mohlo jesť len vtedy, keď bolo súčasťou obete prinesenej do svätyne. V istom zmysle bolo mäso považované za posvätné. Potom, krátko pred vstupom do izraelskej krajiny, bolo židovskému ľudu povedané, že môžu jesť mäso, ale iba ak zviera zabíjú špeciálnym spôsobom. Táto metóda bola odhalená Mojžišovi na Sinaji. Bol to spôsob zabíjania používaný vo svätyni a chráme a dodnes ho používa židovský zabíjač (šochet).
Všetky potraviny, vrátane rastlín a zvierat, majú v sebe duchovnú životnú silu. Chasidské učenie nám hovorí, že keď Žid zje povolené jedlo a slúži Bohu energiou, ktorú mu dáva, ukončuje sa kľúčový duchovný cyklus, ktorý pomáha zdokonaliť vesmír. Toto je naša globálna úloha. Podrobné zákony a prax šechity nám pomáhajú vykonávať ju v prospech celého ľudstva.
(Tali Loewenthal)