V parši tohto týždňa Lecha Lecha, máme revolučné stretnutie: stretávame neuveriteľný pár Abraháma a Sáru. Zmenili históriu zavedením radikálneho konceptu: existencie jedného B-ha, ktorý je Stvoriteľom a vodcom vesmíru. Toto vedomie, ktoré existovalo na začiatku stvorenia ľudstva, pomaly upadlo do zabudnutia. Abrahám znovu objavil B-ha prostredníctvom svojho vlastného intelektu a rozšíril toto učenie medzi ľudstvo.
Maimonides to opisuje vo svojej knihe Mišne Tóra takto: „Večnú skalu nepoznal nikto na svete, s výnimkou niekoľkých jednotlivcov. Svet pokračoval týmto spôsobom, až kým sa nenarodil pilier sveta – patriarcha Abrahám. Začal silným hlasom volať na všetkých ľudí a informovať ich, že na celom svete je jeden B-h a je vhodné mu slúžiť. Prichádzal a hlásal ľuďom, zhromažďoval ich v meste za mestom a krajine za krajinou, až kým neprišiel do krajiny Kanaán – kde celý čas hlásal Božiu existenciu – ako hovorí verš: „…a vzýval tam meno Hospodina, Večného B-ha.“ (1M 21:33) Vložil do ich sŕdc túto veľkú základnú zásadu... a naučil ju svojho syna Izáka. Izák učil aj iných a obrátil ich srdcia k B-hu. Tiež učil Jakuba…“ (Hilchot Avoda zara 1.kap.)
Jeho historická úloha učiteľa B-žej existencie pre ľudstvo bola rozšírená a spečatená, keď mal 99 rokov. Vtedy mu bolo prikázané, aby splnil micvu „brit mila“ – „zmluvu obriezky.“ Brit mila sa dodnes označujeme ako „vstup do zmluvy Abrahámovej“.
Vtedy sa jeho meno zmenilo z Abram na Abrahám: „A keď bolo Abramovi deväťdesiatdeväť rokov, ukázal sa mu Hospodin a riekol mu: Ja som Všemohúci B-h! Choď predo mnou a buď dokonalý! …Ja som, hľa, moja zmluva je s tebou, a budeš otcom mnohých národov. Viac už nebude tvoje meno Abram, ale tvoje meno bude Abrahám, lebo som ťa učinil otcom mnohých národov…Toto je moja zmluva, ktorú budete zachovávať, medzi mnou a medzi sebou a medzi tvojím semenom po tebe: Obrezať sa má každý mužského pohlavia.(1.M 17:1-5, 10)
Takže meno Avraham, ako vysvetľuje Raši, je skratkou „otcom mnohých národov“. Táto zmena mena predstavuje posun v rozsahu Abrahámovho vplyvu. Predtým mal vplyv v oblasti, v ktorej žil, Aram. To je význam jeho pôvodného mena Abram: patriarcha z krajiny Aram. Teraz sa stane „otcom mnohých národov.“
Napriek tomuto veľkému posunu vidíme v Abrahámovom mene niečo zaujímavé. Písmeno „rejš“ - „r“, zo slova Aram - zostáva. Ale prečo? Či nie je to jasné, že ak je Abrahám otcom mnohých národov, je do toho zahrnutá aj jeho krajina pôvodu Aram?
Jedným z vysvetlení je, že meno Avram možno preložiť („Av Ram“) aj ako „veľmi vysoký otec“. „Otec“ podľa židovskej mystiky predstavuje atribút múdrosti. „Vysoký otec“ nám hovorí, že Abrahámov intelekt bol mimoriadne povznesený, a preto ho priviedol k povedomiu o existencii jedného B-ha.
S pridaním nového mena Abrahám sa táto misia rozšírila. Teraz bude toto posolstvo prinesené celému ľudstvu. Aby sa to dosiahlo, táto hĺbka intelektu by sa musela posunúť na jednoduchšiu úroveň, ktorá bude zrozumiteľná aj tým, ktorí intelektom nevynikajú.
Napriek tomu slovo „ram“ - vysoký - zostáva v mene Abraháma. V tom spočíva jedno dôležité ponaučenie: aj keď potrebujeme niekedy posolstvo zjednodušiť, nesmieme ho rozriediť. Je potrebné, aby tá vznešená dimenzia B-žej existencie bola vyjadrená, aj keď v zjednodušenej forme.
Je tu ešte ďalšie dôležité posolstvo: keď chceme ovplyvniť širší svet, musíme najprv ovplyvňovať naše bezprostredné okolie. Inými slovami, aby sme urobili svet zbožným miestom, musíme začať tým, že z nášho domova a komunity urobíme zbožné miesto. To sa deje prostredníctvom plnenia a štúdia B-žích prikázaní.