VAJERA - RADOST
V závere predchádzajúcej sidry Lech Lecha sa v súlade s Pánovým prikázaním Abrahám obrezal.
„A zjavil sa mu Pán pri dubine Mamreho, ked' za najväčšej horúčavy dňa sedel pri vchode do stanu. Pozdvihol svoj zrak a co videl: Hľa! Traja muži stáli pred nim. Ked ich zbadal, utekal im v ústrety od vchodu svojho stanu a poklonil sa až k zemi.“ (B'resit, kapitola 18, vers 1-2)
O COM NÁS MAJÚ POUCIT SLOVÁ „ZA NAJVÄSE) HORÚCAVY DNA"?
Skutočnosť, ze sa Abrahámovi zjavil Boh za najväčšej horúčavy dňa sa zdá byt bezvýznamná v porovnaní s udalosťami, ktoré sa tu spomínaj. Prečo sa táto skutočnosť vôbec spomína?
VYSVETLENIE RASIHO
Vyraz „za najväčšej horúčavy dňa" Raši komentuje: „Svätý, nech je Požehnaný, vybral spod svojho plásta slnko, (t.j. postaral sa, aby silne svietilo) aby Abraháma neobťažovali hostia. Keď Boh uvidel, že Abrahám smúti, lebo k nemu neprichádzajú nijakí hostia, priviedol k nemu anjelov v mužskej podobe.“ (Raši, B'rešit, kapitola 18, verš 1)
OTÁZKA CHATAMA SOFERA
Výrok “ !… hľa! traja muži" Raši komentuje: „Jeden, ktorý priniesol Sáre správu, ze porodí, jeden, ktorý zničil Sodomu, a jeden, ktorý vyliečil Abraháma. (Raši, B'rešit, kapitola 18, verš 2) Traja návštevníci prišli povodne vykonal tieto úlohy. Keďže Pán videl, ako sa Abrahám trápi, Ze nemá žiadnych hostí, poslal ich za ním v podobe troch mužov, aby Abrahám nejakých hostí dostal. Prečo Pán pokladal za také dôležité, aby sa tentoraz Abrahám netrápil? A navyše, ako navzájom súvisia výrazy „za najväčšej horúčavy dña" a začiatok verša „A zjavil sa mu Pán.."?
ODPOVED CHATAMA SOFERA
Slová: „A zjavil sa mu Pán" komentuje Raši takto: „Navštívil chorého. Rabín Chama, syn Chaninu povedal: Bolo to na tretí deň po obriezke a Svätý, nech je Požehnaný, sa prišiel spýtať, ako sa Abrahámovi vodí. (Raši, B'rešit, kapitola 18, verš 1)
Takže stalo sa to na tretí deň po Abrahámovej obriezke. Pán sa chcel Abrahámovi zjaviť, aby urobil dobrý skutok a navštívil chorého. Pán bral na Abraháma ohľad, lebo sa liečil, a preto spôsobil neobyčajne horúci deñ, vedel totiž, ze keby prišľi pocestní, Abrahám, ktorý bol veľmi pohostinný, by si pokladal za povinnosť ich pohostiť.
Ten nápad mal však opačný účinok: Abrahám s obľubou prijímal hostí, takže sa trápil, ze nijakí neprišli. Bol smutný, že ich nemohol pohostiť. A práve preto, ze bol smutný, Pán sa mu nemohol zjaviť. Prečo? Pretože Talmud hovorí, ze Božia Prítomnosť spočinie len tam, kde vládne radosť.
Pán to chcel napraviť a poslal troch anjelov v mužskej podobe, aby sa Abrahám potešil, že si môže pozvať hostí. Naplnenie Božieho zámeru prináša radosť. Takže aj Abrahám bude mat radosť, keď dostane hostí. A keďže bude radostne naladený, ocitne sa vo vhodnom rozpoložení na to, aby sa mu zjavila Božia prítomnosť.
VÝSVETLENIE
Z toho vidieť, akú významnú úlohu hrá radosť pri službe Pánovi. Predovšetkým je to predpoklad, aby sme zažili Božie zjavenie - iba šťastný človek sa nachádza vo vhodnom rozpoložení na zjavenie Božej Prítomnosti. Okrem toho vidíme, ako pocit radosti dosiahneme. Pánove prikázania máme dodržiavať s pocitom radosti. Ak správne pristupujeme k vykonávaniu prikázaní Kráľa Kráľov, naplní nás to pocitom radosti, cím sa dostaneme do rozpoloženia vhodného na zjavenie Božej Prítomnosti. (Z knihy Gan Sofer od rabína Barucha Myersa)