V parše tohto týždňa máme úplne prvý podrobný popis šiduchu a svadby v Tóre. Abrahám posiela svojho dôveryhodného sluhu Eliezera, aby hľadal manželku pre svojho syna Jicchaka. Po pozoruhodnom reťazci udalostí sa Eliezer stretne s Rivkah, ktorá je príbuznou Yitzchaka. Tóra považuje túto udalosť za takú významnú, že sa celý príbeh opakuje do všetkých detailov.

V parše Lech Lecha B-h Avrahamovi prisľúbil, že jeho potomkovia sa stanú veľkým národom. Naplnenie tohto proroctva sa začína v našej parše sobášom Jicchaka a Rivky. Pokračuje narodením ich dvoch synov Jakuba a Ezaua.

A predsa sa parša začína udalosťou úplne iného charakteru: smrťou Sáry a prípravou jej pohrebu. Nezdá sa, že ide o zvláštny kontrast s neskorším zasnúbením a sobášom Jicchaka a Rivkah?

Skutočné meno paršu je prevzaté z tejto udalosti: Chayei Sara“ - „život Sary“. Vieme, že meno paršu v Tóre vyjadruje jeho podstatu. Takže teraz tu máme ďalší zdanlivý paradox. Parša začína tým, že nám hovorí o smrti a pohrebe Sáry. Napriek tomu sa parshah nenazýva „smrť Sáry“, ale skôr „život Sáry.“ Prečo?

Skôr ako odpovieme na túto otázku, zamyslime sa na chvíľu nad umiestnením pohrebu Sáry a Jicchakovej svadby spolu v jednej parše. Aký je význam, že tieto dve zdanlivo veľmi odlišné životné udalosti sú umiestnené spolu v tej istej parše? Po pravde, už sme sa stretli s tým, aké dôležité je pre Avrahama, aby sa Jicchak oženil. Najdramatickejším príbehom v Tóre je viazanie Jicchaka. Po tomto príbehu nám bolo povedané, že Avraham bol informovaný o narodení Rivky. Nie je to „proti-klimax“?

Raši to vysvetľuje tak: aké vlastne boli Avrahamove myšlienky potom, ako Avraham takmer obetoval Jicchaku? „Keby mňa anjel nezastavil, zostal by som bezdetný!“ Teraz si Avraham uvedomuje, že sa musí venovať hľadaniu šiduch pre Jicchaka! Potom ako bola Sara pochovaná, Avrahamovou prvou úlohou je hľadať šiduch pre svojho syna Jicchaka. A práve po svadbe s Rivkou, vysvetľuje Raši, sa Jicchak konečne utešuje ohľadom smrti svojej matky Sary.

Teraz sa vráťme k predchádzajúcej otázke: prečo sa parša nazýva životom Sáry, keď sa všetky udalosti dejú po jej smrti? Tu je odpoveď: je to práve kontinuita, ktorá sa dosahuje prostredníctvom manželstva Jicchaka a Rivky, vďaka čomu život Sara pokračuje, aj keď už fyzicky nežije. Vďaka manželstvu Jicchaka a Rivkah sa Sarin život stal večným. Inými slovami, názov „život Sary“ neodkazuje na jej pohreb. Vzťahuje sa na manželstvo Jicchaka a Rivkah. Toto je „život Sary“.

Túto paralelu medzi trúchlenie nad smrťou a oslavou nového manželstva môžeme vidieť na inom príklade. Keď niekto zomrie, dodržiavame obdobie siedmich dní smútku „šiva“. Podobne, keď sa mladý židovský par zosobášia, zažívame sedem dní radosti - „ševa brachot“. Maimonides zhŕňa tieto dve micvot do jednej vety. V zákonoch smútku Maimondies píše: „Mojžiš, náš učiteľ, ustanovil pre židovský národ sedem dní smútku a sedem dní svadobných osláv.“ Je pozoruhodné, že zákon o tom, ako sa uzatvára manželstvo, sa rabíni vyviedli z Avrahamovej kúpy hrobu Sáry. Keď Avraham kupuje jaskyňu Machpela, hovorí: „Za pole ti zaplatím plnú cenu v striebre. Vezmi to odo mňa a ja tam pochovám svoju mŕtvu.“ (Mk 23,13)

Čo sa týka zásnub, ktoré nadobudnú platnosť tým, že muž dá žene hodnotný predmet, Tóra hovorí:  „Ak si muž vezme ženu...“ (5.Mk 22,13) ​​Talmud vysvetľuje paralelné použitie slova „vziať“ takto: tak ako kúpa Sárinho hrobu prebehla darovaním striebra, tak aj manželstvo nadobudne platnosť tým, že ženich dáva striebro neveste. 

Tu v Bratislave sme začiatkom minulého týždňa všetci dostali silnú lekciu o dôležitosti židovského pohrebu. Náš veľmi drahý priateľ, profesor Pavel Traubner, strávil svoj život nielen nezištnou službou našej obci, ale aj príkladom toho, že sa hrdo hlási k svojej židovskej identite. Po celý život o ňom noviny písali ako o „Židovi Traubnerovi“. A teraz, aj po jeho smrti, všetky noviny písali o tom, ako bol pochovaný podľa židovskej tradície na židovskom cintoríne. Aké vhodné pre týždeň, keď čítame o Sárinom pohrebe! Nech je jeho pamiatka požehnaním!

A teraz, na konci tohto týždňa, s potešením oznamujem splnenie druhej udalosti v našom paršy. Včera večer bola naša dcéra Devorah Leah zasnúbená s Menachemom Mendelom („Nachi“) Forsterom z Kingstonu v Pensylvánii. Prajeme im srdečný mazal tov, veľa šťastných a zdravých spoločných rokov!

Šabat Shalom všetkým!