Rabbi Jonathan Sacks
Parsha Vayeshev 5780

Anjel, ktorý nevedel, že je anjelom

Príbeh Jozefa a jeho bratov, rozprávaný počas štyroch parší, je najdlhším a najdôkladnejšie rozpracovaným naratívom v celej Tóre. Nič v ňom nie je náhodné; každý detail má svoj význam. Jeden moment sa však zdá byť nádherne nepodstatný – a práve ten obsahuje jednu z najkrajších myšlienok Tóry.

Príbeh rýchlo načrtáva hlavné línie deja. Jozefa bratia nenávidia a závidia mu. Nepriatelstvo zašlo tak ďaleko, že sa nedokážu rozprávať bez hádok. Bratia odchádzajú, aby pásli ovce, a Jákob posiela Jozefa, aby ich našiel. Táto situácia spustí centrálnu drámu príbehu: moment, keď bratia predajú Jozefa do Egypta ako otroka.
Ale takmer sa to nestalo. Jozef dorazil do Šechemu, kde očakával bratov, ale nenašiel ich tam. Mohol sa chvíľu túlať a potom, keď ich nenašiel, vrátiť domov. Žiadna z udalostí, ktoré tvoria zvyšok Tóry, by sa nestala: žiadny Jozef-otrok, žiadny Jozef-miestodržiteľ, žiadne uskladnenie potravín počas rokov hojnosti, žiadny zostup Jozefovej rodiny do Egypta, žiadne vyhnanstvo, žiadne otroctvo, žiadny exodus. Celý príbeh – už načrtnutý v nočnej vízii Abrahámovi – sa takmer pokazil.

Potom čítame toto:
„A našiel ho muž, ako blúdi po poli, a spýtal sa ho: ‘Čo hľadáš?’ On odpovedal: ‘Hľadám svojich bratov. Povedz mi, prosím, kde pasú stádo.’ A muž povedal: ‘Odišli odtiaľto, lebo som ich počul hovoriť: Poďme do Dotanu.’ Tak Jozef išiel za svojimi bratmi a našiel ich v Dotane.“ (Berešit 37:15–17)

V celej Tóre nepoznám podobný úsek: tri verše venované zdanlivo nepodstatnému detailu, ako sa niekto pýta na cestu neznámeho človeka. Kto bol tento nemenovaný muž? A aké posolstvo môže tento príbeh priniesť budúcim generáciám? Rashi hovorí, že to bol anjel Gabriel. Ibn Ezra tvrdí, že to bol obyčajný okoloidúci. Ramban však hovorí, že „Svätý, požehnaný On, poslal sprievodcu bez jeho vedomia.“

Nie som si istý, či Ramban myslel bez Jozefovho vedomia alebo bez vedomia sprievodcu. Uprednostňujem si myslieť, že obe. Nemenovaný muž – ako naznačuje Tóra – predstavoval zásah Prozreteľnosti, aby Jozef išiel tam, kam mal, a dráma sa mohla rozvinúť. Nemusel vedieť, akú úlohu zohráva. Jozef to určite nevedel. Jednoducho povedané: bol to anjel, ktorý nevedel, že je anjelom. Hral kľúčovú úlohu v príbehu. Bez neho by sa nič nestalo. Ale v čase, keď zasiahol, nemohol vedieť, aký význam jeho čin mal.

Posolstvo nemôže byť významnejšie. Keď nebo chce, aby sa niečo stalo, a zdá sa to nemožné, niekedy pošle anjela na zem – anjela, ktorý nevie, že je anjelom – aby posunul príbeh správnym smerom.

Keď si nebo želá, aby sa niečo stalo, a zdá sa to nemožné, niekedy pošle na zem anjela – anjela, ktorý nevie, že je anjelom – aby posunul príbeh správnym smerom.

Tu je príbeh dvoch takýchto anjelov, bez ktorých by možno dnes neexistoval Štát Izrael.

Jedným z nich bola výnimočná mladá žena zo sefardskej rodiny, ktorá sa vo svojich sedemnástich rokoch vydala do najznámejšej aškenázskej rodiny na svete. Volala sa Dorothy Pinto a jej manželom bol James de Rothschild, syn veľkého baróna Edmonda de Rothschild, ktorý zohral významnú úlohu pri podpore osídľovania Zeme Izrael v časoch pred vyhlásením štátu.

Kľúčový okamih nastal počas Prvej svetovej vojny, ktorá nakoniec viedla k porážke Osmanskej ríše a umiestneniu Palestíny pod britský mandát. Zrazu sa Británia stala absolútne kľúčovou pre sionistický sen. Dôležitou postavou sionistického hnutia bol Chaim Weizmann, ktorý pôsobil v Británii, kde experimentoval a prednášal chémiu na univerzite v Manchestri. Weizmann bol však ruský imigrant, nie významný člen britskej spoločnosti. Manchester nebol Londýn. Chémia nebola politika. Najvplyvnejšou a najlepšie prepojenou židovskou rodinou boli Rothschildovci. Edmond bol vo Francúzsku, James bol vojakom na bojisku. A nie každý člen britských Rothschildovcov bol sionista.

V tom momente Dorothy náhle prevzala vedúcu úlohu. Mala len devätnásť rokov, keď sa prvýkrát stretla s Weizmannom v decembri 1914, a rozumela len málo z politických zložitostí, ktoré si realizácia sionistického sna vyžadovala. Rýchlo sa však učila. Bola vnímavá, vynaliezavá, energická, očarujúca a odhodlaná. Spojila Weizmanna so všetkými, ktorých potreboval poznať a presvedčiť. Simon Schama vo svojej knihe Two Rothschilds and the Land of Israel píše, že „hoci bola mladá, kombinovala šarm, inteligenciu a viac ako náznak oceľového odhodlania v správnom pomere na získanie záväzku od váhavých, nadšenia od vlažných a sympatie od ľahostajných.“

Jeho hodnotenie účinku jej intervencií je takéto: „Prostredníctvom neúnavnej, no rozvážnej spoločenskej diplomacie dokázala otvoriť cesty vplyvu a presviedčania v čase, keď to bolo veľmi potrebné.“ Výsledkom bola v roku 1917 Balfourova deklarácia, míľnik v dejinách sionizmu – a netreba zabúdať, že samotná deklarácia mala podobu listu adresovaného lordovi (Walterovi) Rothschildovi.

James de Rothschild vo svojej poslednej vôli odkázal peniaze na výstavbu Knesetu, parlamentnej budovy Izraela. Dorothy vo svojej vlastnej poslednej vôli odkázala peniaze na výstavbu novej budovy Najvyššieho súdu, projektu, ktorý uskutočnil jej synovec Jacob, súčasný lord Rothschild. Zo všetkého, čo Dorothy urobila, však boli najdôležitejšie práve spojenia, ktoré vytvorila pre Chaima Weizmanna v rokoch 1914 až 1917. Bez nich by možno nebola Balfourova deklarácia a ani Štát Izrael.

Druhým “anjelom” bol Eddie Jacobson. Syn chudobných židovských imigrantov, narodený v newyorskom Lower East Side, sa s rodinou presťahoval do Kansas City, kde stretol mladého Harryho Trumana. Poznali sa z mladosti a v roku 1917 sa zblížili počas vojenského výcviku. Po skončení Prvej svetovej vojny spolu otvorili obchod s konfekciou, ktorý však v roku 1922 skrachoval kvôli recesii.

Odtiaľ sa ich cesty rozišli: Jacobson sa stal cestujúcim obchodníkom, zatiaľ čo Truman sa postupne stal správcom kraja, senátorom, viceprezidentom a napokon, keď Franklin D. Roosevelt v roku 1945 zomrel vo funkcii, prezidentom Spojených štátov. Napriek veľmi odlišným životným dráham zostali priateľmi a Jacobson často navštevoval Trumana a hovoril s ním, okrem iného, aj o osude európskych Židov počas holokaustu.

Po vojne bola pozícia Ameriky voči Štátu Izrael hlboko nejednoznačná. Ministerstvo zahraničia bolo proti. Truman sám odmietol stretnúť sa s Chaimom Weizmannom. 13. marca 1948 Jacobson navštívil Biely dom a presvedčil Trumana, aby zmenil svoj názor a stretol sa s Weizmannom. Vďaka tomu sa Spojené štáty 14. mája 1948 stali prvým národom, ktorý diplomaticky uznal Izrael.

Mnoho rokov neskôr Truman napísal:

Dvaja ľudia, Dorothy de Rothschild a Eddie Jacobson, sa objavili na scéne dejín a spojili Chaima Weizmanna s jednotlivcami, ktorých by inak možno nikdy nestretol, vrátane Arthura Balfoura a Harryho Trumana. Boli ako cudzinec, ktorý spojil Jozefa s jeho bratmi, avšak s nekonečne pozitívnejšími dôsledkami. Myslím na nich oboch ako na anjelov, ktorí nevedeli, že sú anjelmi.

Možno to neplatí len pre osudy národov, ale aj pre každého z nás v kľúčových okamihoch našich životov. Verím, že sú chvíle, keď sa cítime stratení, a potom niekto niečo povie alebo urobí, čo nás pozdvihne alebo nám ukáže novú cestu a smer. O roky neskôr, keď sa obzrieme späť, si uvedomíme, aký dôležitý bol tento zásah, hoci sa v tom čase mohol zdať bezvýznamný. Vtedy pochopíme, že sme aj my stretli anjela, ktorý nevedel, že je anjelom. O tom je príbeh Jozefovho neznámeho muža.

[1] Simon Schama, Two Rothschilds and the Land of Israel, Collins, 1978, 196-98.
[2] Weizmann had met Arthur Balfour already, but without Dorothy he would not have had the influence that he eventually came to have over a whole circle of leading politicians.

Okolo Šábesového stola:

1. Prečo si myslíte, že príbeh Jozefa a jeho bratov je taký podrobný a plný dejových zvratov?
2. Spomeniete si na dobu, kedy smer vášho života zmenil „anjel, ktorý nevedel, že je anjel“?
3. Aký bude váš jedinečný prínos do histórie? Ako zistíte, čo od vás história potrebuje?